嫋嫋茶香之中，李靜端起自己的茶杯喝了一口，才說道，“我以前就知道以史為鏡可以知興替，但不知道這史書不僅可以記錄過去，還可以編寫未來。”
胡文郎笑道，“倘若一個學派，他的學術不能夠指導人們未來的生活，隻是回顧過去，那麼這個學派必然是腐朽的，無法傳承的，史家在這一點上其實做得很好，他們隱藏在王朝之下，絕大多數時候他們‘匡正正義’都是對的，因為他們代表的是王朝本身的利益，而王朝隻要不陷入絕對的腐朽，那麼就代表著天下民心所向，當然一些史家個人情感喜好影響也是在所難免的。”
“而【蓋棺定論】以王朝氣運為筆墨，以學宮儒聖殘餘聖力為依托，既見過去，也見未來，這就是以己心代天心，所以這麼多年，史家一直和儒家關係密切，宛如雙生嬰兒一般。”
“當初魏武帝和史家聯手，青史書簡配合朝堂局勢，加重了人屠的驕狂之心，所以薑太一才想要在洛河之上一決雌雄，同時那青史書簡也可以看做是一段曆史支流。”
“曆史支流？”
李靜插話詢問道，對於這點他倒是真的不知道，當時書庫內的情況他並沒有親自經曆過。
胡文郎解釋道，“各家典籍之中，都用長河來比喻曆史和時光，實際上這確實也極為貼切。”
李靜微微頷首，表示自己明白這點。
胡文郎繼續說道，“既然是長河，那麼就有主流和支流，曆史和時光也一樣，我們生活的‘世界’就是主流，主流浩浩湯湯，以億萬生靈命運為本源，即使是聖人也無法阻擋其流淌。”
“但主流之外，是有辦法形成支流，保存一段‘過去’的時光，在需要的時候嫁接在自己想要的‘未來’之上，冠軍侯蕭遠山的複蘇就屬於這種情況。”
李靜眼中精光一閃，“你是說人屠的【蓋棺定論】書簡之上保存了他弱小之時的‘曆史’？”
“同時也是與‘主流’相矛盾的現實。”胡文郎補充說道，他淩空寫下幾個字，“人屠傳，薑太一卒於魏武28年三月六日。”
李靜認真思考了片刻，理解其中的玄妙，借用國運和聖力，史家其實一直在記錄一段平行的人屠的時光，隻不過這段時光在絕大多數時候都隱藏在書簡之中，少部分逸散的力量也隻是根據現實引導未來發生的情況。
隻有在最極端的情況，史家才會編寫出一個與‘現實’直接相違背的結果，同時讓這段時光不再存在於書簡之中，而是直接銜接在曆史的主流當中。
這樣一來，就會導致曆史的悖論，讓人屠同時具有生與死兩種截然不同的屬性，因此引起曆史主流的反噬，直接從根源上覆蓋人屠的一切經曆，讓其沉積在曆史長河底部，被曆史掩埋。
李靜想清楚之後，又認真看向胡文郎，“以假亂真，原來如此。”
胡文郎嘿嘿一笑，“其實這一點眾所周知，家出自於稗官，而稗官野史向來就不分家，我們與史家也一直都是一體兩麵，漫長的曆史之中，誰能夠說自己全麵，公正，客觀地記錄了所有曆史呢？不過都是挑一些自己喜歡的東西編寫罷了。”
“史家一直說我們不客觀，因為我們家喜歡用民心所好編寫一個虛幻的世界，讓人們信以為真，但史家就更絕了，他們用已經存在的曆史去影響民心的喜好，從而推動未來的進程，我們家在這個過程中，會影響到他們的話語權，所以曆來被史家們討厭。”
李靜再次端起茶水喝了一口，“原來這就是話本和史家傳記的爭論，史家傳記可以給人蓋棺定論，但是話本可以編造一些虛假的故事來把封好的棺材給打開……”
說到這裡，李靜眼睛亮了起來，“那薑太一的封印？”
胡文郎說道，“史家蓋棺定論的最後一步，是讓史記之中平行的‘曆史’顯露在主流世界之中，創造一個臨時的真實，從而讓受術者的主體呈現矛盾的狀態，因此被曆史長河覆蓋，但其實用‘覆蓋’來形容也不準確，更準確來說是打了一個循環往複的‘結’，這個結編織在主流之上，受術者確實呈現不生不死的狀態，所以這段曆史既正確，也不正確，會一直留在那裡，直到有一天人能夠解開。”
“薑太一的情況要更加複雜一些，他已經是亞聖之尊了，可以接近於不生不死的狀態，同時為了當初跟隨他的戰士，最終他選擇在那個結之中不斷循環往複當日的戰事，等待脫困的那一天。”
李靜皺眉說道，“也就是說如果直接將薑太一的封印打開，薑太一可以用完全的狀態複活。”
胡文郎微微搖頭。
李靜疑惑不解，“我猜錯了？”
胡文郎笑道，“你難道忘了這個‘結’的形成根源了嗎，這是迭加了兩個‘真實’的曆史，薑太一同時存在生與死兩種結果，至於他是生是死，取決於解開結的那個人看到的‘結果’，當解開結的人看到一瞬間，薑太一死了，那麼薑太一再現在的曆史中就是死了，看到的一瞬間薑太一活了，那麼在現在的曆史中就是活了。”
“匪夷所思，實在是匪夷所思！”
李靜連用了兩個匪夷所思來形容自己的心情，雖然一直知曉聖人的境界難以理解，但他從來沒有想過，一個亞聖的死活竟然可以用一個人看到的結果來確定。
“那如何確定這個‘結果’？”
李靜目光灼灼，雖然說起來簡單，但是這個法門內隱藏的‘漏洞’和‘矛盾’實在是太多了，以至於自己一想就會產生偏誤，剛有一個想法，又有另外一個想法來證偽，難以思辨。
胡文郎看向自己麵前的茶水，“這其實並不簡單，首先要解開這個‘結’，就至少要學會主動運用儒釋道三家的封禁物和青史竹簡，這就讓這個‘人’至少有基本的思考能力，至於他是不是人類反而不重要。”
“有思考能力，就能夠觀察和學習事物，所以對於薑太一的生平大概是了解的，而越了解，就會越敬畏，直到知道對方是亞聖，直到即使認定對方已經‘死了’，但是以亞聖的能力還是能夠複活，所以反過來又會加劇看到的結果是‘活著的薑太一’這一個事實。”
“唯有一種方法，可以確定‘薑太一是死了’這個結果。”
“什麼方法？”
李靜此時已經被胡文郎完全勾引起興趣來了。
“那就是進入那段曆史，親手殺死薑太一，在親手殺死薑太一的一瞬間解開曆史的結，自然薑太一就是死了。”
“這怎麼可能？”
李靜首先不假思索地回答道，如果一個人隨隨便便進入那段曆史的結中就可以殺死薑太一，那麼諸子百家布置那麼久是為了什麼？
胡文郎笑著反問道，“為什麼不可能？此一時非彼一時，難道薑太一不知道自己身處在結中？你覺得他是希望繼續在一個結中循環往複，還是置之死地而後生？死亡對於他們而言，從來都不是結束，也許隻是一個新的開始。”
李靜一愣，對啊，薑太一即使生在結中，但是以他的知識，他是能夠清醒意識到自己被‘封印’了，這個時候一個人進入其中告訴薑太一，解開封印的條件需要你先死亡一次。
這個結果對於薑太一而言並不是無法接受，至少相比於被封印要好得多。
“那這個人？”
胡文郎笑著繼續說道，“這其實是一項很有危險的事情，我們隻是從最有利的角度思考，萬一薑太一想要試探一下外麵的情況，故意拖延呢，當然對於裡麵而言，無論拖延多久，都會在一天中循環往複，所以隻要足夠有耐心，自然會等到薑太一同意的那一天，而這個既危險又要有耐心的事情，現在剛好有一個人可以做。”
“高文燦！”
兩人異口同聲地說道。
而後李靜繼續問道，“那先生告訴我這件事？”
胡文郎笑道，“巧了，我這個史家恨透的家剛好有辦法可以進入那個循環往複的結之中，不知道四殿下可否願意一試？”
李靜微微屏住呼吸，他現在已經顧不得胡文郎為什麼有這個方法了，反正問了肯定也不會得到真正的答案，隻會引起不必要的芥蒂。
現在他在思考另外一個重要的事情。
“先生將這件事告訴了義弟嗎？”
胡文郎臉上的笑意變淡，“雖然我當了《天京報》的主編，但當初是一筆交易，他是他，我是我，我沒有必要將所有事情都告訴他，四殿下覺得呢？”
李靜眼前一亮，當機立斷說道，“還請先生施法！”
胡文郎笑道，“不急，高文燦那家夥今天才去找儒家的人布置，就算啟動，也至少要在明後天，你提早進去，未必能夠搶得好，恰到時機進去才是好。”
······
太行神庭，萬靈宮中。
此處乃是神庭專門的宴請宮樓，一盤盤珍饈即使已經撤換了三次，但在桌上還是早已經涼透，沒有人下筷，金碧輝煌的大殿上，一位位神女也舞了一曲又一曲。
不過這宮中絕大多數人都味同嚼蠟，如坐針氈，唯有如寧王這等人物，一邊享用美食，一邊對著旁邊陪坐的赤帝丹靈真老鞠子丹敬酒。
忽然，外麵有雷鼓敲響，演奏堂皇至大的音樂，神女們停下舞曲，神色恭敬地退到兩旁，一位位陪坐的神祇們也站起身來，肅穆緊張的氣勢讓客人們也不得不起身。
“恭迎吾主。”
曹善帶領群神參拜，五彩霞光從神庭四麵八方彙聚，光輝之中，人影凝聚，形成一位身穿十二章，頭懸日輪的巍峨神祇，神祇麵容在男女老少之間變化無窮，仿若眾生一體。
不過有人參拜，就有人咒罵。
這些被請來鎮撫使之中也不完全是對周鐵衣聽之任之的人，他們中不少人一輩子都在和神道戰鬥，很多人甚至在與神道戰鬥中家破人亡，這是鞠子丹這位一品都沒有經曆過的痛苦。
鞠子丹或許可以接受周鐵衣從曆史源頭就是扶持人道的神祇，但這些人隻活在當下，他們隻經曆過和神祇對抗的時代，而對於他們來說，和神祇對抗的時代就是他們全部的人生，久遠的曆史即使是真相也毫無意義。
“周奸！”
人群之中，有兩人麵紅耳赤，他們之所以等現在發作，就是知道之前發作也撼動不了曹善這位二品神祇，唯有現在，才能夠惡心周鐵衣一下，但也僅僅隻是惡心周鐵衣一下。
曹善皺眉，剛想要封住這兩人的嘴。
周鐵衣抬手阻止，“不過是讓人罵兩句罷了，這當官我沒少被儒家的人罵，做神被罵兩句也不會堵住彆人的嘴。”
隨後他又看向罵的兩人，“你們若想要繼續罵，我就將你們關到彆的殿，等你們罵夠了再放出來，若是沒有罵夠，就直接關到死，當然你們也可以閉上嘴，先聽我要乾什麼再說話。”
能做到鎮撫使，自然是有腦子，見周鐵衣如此毫不在意他們的想法，他們忍不住看向其餘的鎮撫使，如沙幼成這種和周鐵衣親近的鎮撫使之流都默不作聲，顯然是準備聽聽周鐵衣要做什麼。
寧王忽然開口解圍道，“那孤現在是應該稱呼尊下是大夏的盛世侯呢，還是荒古九神之一，最神秘的炎黃之主。”
周鐵衣轉頭看向寧王，“兩者皆是我，名正言順，此地既然是本座的神庭，寧王稱呼本座為炎黃。”
回答了寧王之後，周鐵衣大步走上宴會主座，坐下之後，他環顧四周，“這次請諸位來，主要是要商討太行山及周邊的萬民生計，今天大旱在即，作為人，本座要救萬民於水火，作為神，本座要梳理顛倒陰陽玄機，所以第一個議題，如何讓普通百姓接受神祇的存在。”