張居正揉了揉太陽穴，又看了一眼正在看報的高拱，再一瞥首輔李春芳和四輔趙貞吉，兩人也都在看報。
“《樂府新報》是什麼時候送來的。”
“一刻之前，張相公看奏疏太認真了，小吏就沒敢打擾。”
張居正捏了一下太陽穴，看著眼前的奏疏，腦袋又嗡嗡的疼起來。
這是宣大總督王崇古送來的奏疏。
宣大總督，是總管宣府大同軍務的重臣，王崇古雖然是文臣，但是履曆遍布倭亂時期的東南，倭亂平定後又調往西北，在寧夏整飭過邊務，是如今大明少數精通軍務的文臣。
可以說，王崇古是胡宗憲死後，大明最了解軍務的文臣了。
俺答，全名是孛兒隻斤·俺答，從這個名字就知道，他是誰的後代。
北方草原這塊，從來都是你方唱罷我登場，在瓦剌衰落後，俺答汗所在的土默特部就開始崛起。
嘉靖二十九年，俺答部起兵，突破了明廷在九邊設置的防線，一路上殺到了北京城下，這就是嘉靖朝的庚戌之變。
張居正看了一眼一旁的趙貞吉，庚戌之變可以說是趙貞吉仕途的，當年俺答兵圍京師，世宗集百官商量對策，隻有趙貞吉反對議和，得到世宗讚賞，升左諭德兼禦史。
那時候京師城外兵荒馬亂，眾大臣都不敢出城，趙貞吉帶著自己的弟弟趙頤吉出城犒軍，組織京師的防務。
在東南倭亂解決後，大明最大的威脅，就是北麵的蒙古俺答部了。
張居正隻是看到奏疏的封麵，就知道王崇古所奏是什麼了。
宣大總督上書一般隻談三件事——要錢、要錢，還是他媽的要錢！
王崇古所奏，朝廷累計拖欠宣大軍銀二十萬兩，他請求朝廷儘快撥足賞銀。
所以王崇古每次的奏疏，都會先送到執掌戶部的張居正手裡。
可是朝廷也沒錢啊。
張居正長歎一口氣，他內心知道，王崇古這個宣大總督已經很不容易了。
王崇古的前任仇鸞，那才是妥妥的貴物。
仇鸞是嚴嵩的黨羽，他執掌宣大的時候，經常用當地士兵的軍餉去賄賂俺答汗，讓敵軍從彆的地方進攻。
除了賄敵之外，仇鸞還貪汙腐敗，縱容士兵殺良冒功，他主持宣大期間，宣大的軍費才上漲了這麼多。
王崇古到任後，整頓了宣大的軍隊，算是重建了西北防線。
但俺答汗依然不斷地在邊境用兵，而他們的要求也很簡單，封貢。
是的，俺答的目標不是占領什麼領土，而是向大明朝貢，和大明貿易。
嘉靖朝的時候，俺答幾次入侵，都是要大明開放馬市，和草原進行貿易。
嘉靖朝也曾經短暫開放過馬市，但是土默特部反複無常，在嘉靖三十年雪災後，又縱兵劫掠大同，嘉靖皇帝立刻罷了馬市，再次斷絕了和俺答的貿易。
在張居正看來，俺答封貢其實是劃算的。
用封貢安撫俺答部，換取北方的防線的安定，不知道能省下多少軍費。
而且和俺答貿易也並非無利可圖，中原缺馬，在宣府大同和俺答部貿易，也可以穩定的獲得戰馬。
但是封貢這個話題，在大明朝是個禁忌話題。
東南倭亂的，就是倭寇在寧波爭貢。
反正對言官來說，他們隻需要考慮自己堅定的對敵立場就行了，但是戶部兵部要考慮的事情就多了。
居高不下的軍費，因為戰爭糜爛的九邊，言官們可以上疏開疆，可軍隊能不能打出去，打下來的地盤能不能占住，打完仗以後得犒賞和撫恤誰出，這些都不是言官需要考慮的事情。
反正如今誰提俺答封貢，誰就是漢奸投降派！
我大明就是戰死，餓死，也不能因為外藩蠻夷的逼迫，就和他們開貢市！
其實王崇古在給內閣的私信中，也提出過想要在宣大開貢的事情。
內閣中，高拱其實也支持封貢，解決西北軍費居高不下的問題的。
但光是高拱張居正支持沒用，這個話題實在是太過於敏感。
張居正放下了王崇古的奏疏，拿起了蘇澤辦的《樂府新報》。
第一版就是邸報新聞摘抄，就是簡單介紹最近邸報上的大事，這倒是方便基層的官員和百姓知道朝廷的動態。
這個倒是沒什麼問題，其實大明也一直在提倡政務公開，太祖朱元璋設計的縣衙，其中一個職責就是在縣衙外的宣諭亭張貼朝廷的最新政策，朱元璋還規定縣令還要派遣鄉老在鄉野宣讀政策。
當然，這項製度執行得怎麼樣，還要看基層的情況。
對於大部分縣令來說，自然是多一事不如少一事，如果讓這些百姓知道了朝廷政策，官紳胥吏還怎麼利用政策的信息差來盤剝百姓？
張居正很清楚基層的德性，如果《樂府新報》能發到所有的州縣，是不是就能杜絕官紳盤剝百姓？
張居正搖了搖頭，自己實在是有些異想天開了，這報紙能在京師發行都困難，彆說覆蓋全國了。
但是這種新聞簡報的形式不同，要比邸報上的長篇大論來的有意思，可以很快了解朝廷的大事。
仔細想想，這不就是和內閣票擬一個意思？
隻是票擬是給皇帝看的，而這個簡訊是給報紙讀者看的。
第三版是羅萬化的八股文，張居正看完十分的滿意，準備將報紙帶回去給自己的兒子當做範文。
張居正輕笑一聲，蘇澤當真是人精，有了這第三版，《樂府新報》就有人看，就是考過了科舉的官員，誰還沒個備考的子侄呢？
這樣一來，被強行訂報的戶部，議論聲應該小上不少。
第四版的戲文和笑話也有趣，張居正準備回家好好讀一讀。
因為是隨手翻的，張居正最後才翻到了第二版。
恩？日用之道？
這蘇澤什麼時候投了泰州學派？怎麼搞起日用之道了？
張居正最不喜歡朝野的講學之風，他看了一眼趙貞吉，難道蘇澤向趙貞吉投降了？
《兩小兒辯日解惑》？
張居正深入的讀了進去，怎麼感覺不是趙貞吉那一派的心學理論，反而在談論什麼“光學”，用的論證都是《周髀算經》和《夢溪筆談》裡的東西，這還是心學說的百姓日用之道嗎？
張居正撇向趙貞吉，不知道趙閣老現在是個什麼想法？