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第367章 率先中興的大奉陰司!香火、城隍!(1 / 1)

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而在商鞅變法,大奉開始中興的時候。

帝都皇宮之中。

沈楠卻跟白無常謝必安、莊子、清微道長討論了三日陰司體係、運朝的事情。

他看向白無常:“也就是朕想要敕封十都,當先冊封陰司神祇?”

冊封百官、國運加持之後。

白無常便是將自身的陰司體係說了一番。

沈楠亦是據此將自身的五帝、六禦之法說了出來。

在經過三日的討論之後。

白無常則是說要封神,當先封陰司體係,他沉聲說道:“陛下所傳承的五帝、六禦之法,要比府君的陰司運朝之法更加完善,在那方世界,府君是沒有辦法,非得先立幽冥,再敕封天下城隍、黑白無常、牛頭馬麵,以此建立陰司體係。”

“以此陰司體係在行侵染人間,以城隍來管轄天下,以陰司來約束天下。”

“但這般體係的問題就是缺少人道。”

“如今陛下已建立人道運朝,接下來當是先走陰司,立天下城隍,而後再行敕封十都、九耀,旋即再開辟幽冥陰司體係,以人道來駕馭幽冥陰司,最終立無上仙朝。”

這就是經驗的問題。

沈楠雖是得五帝、六禦之法,亦是知曉要先成人皇,在立龍庭,而後是冊封百官、建立運朝,最終則是敕封神祇,取代天地,建立仙朝,但具體如何做,先後什麼順序,卻並沒有足夠的經驗,功法傳承也不可能將事無巨細的描述整個過程。

而在五帝、六禦的功法之中,實則也是有城隍、山神、河神、夜遊、日遊、九耀、十都的體係在的,隻不過先什麼後什麼,的確是個問題,而且沈楠麾下也沒足夠了解陰司的人,如今白無常的出現卻是彌補了這個缺陷。

沈楠聞言也算徹底明白自己的道路:“也就是說要先立天下城隍,同時立山神、河神,而後再以此為根基,敕封十都、九耀神祇,最終在建立冥府”

這並非是沈楠複讀白無常的話語。

而是此事太過重大,非得再三確認不可。

白無常點頭:“吾可助陛下立天下城隍,聚集天下香火氣運締造香火界,也就是所謂的鬼蜮,以此可憑香火界跨越四洲之地,亦是借鬼道而行,不過河神、山神便是非得陛下敕封不可。”

“借香火界而行,亦是需要陛下麾下有足夠的精銳,這些精銳非得血氣強橫不可!”

“按照此界境界當為——七品換血大成!”

“非是如此之人,不可跨越香火界而行!”

這就是白無常的另一個作用,正如同清微道長帶來的是蜀山的功法總綱。

白無常活了足足數千年之久。

他所掌握的記憶才是最大的財富。

這般締造香火界的手段,是大奉佛門、憐生教根本無法比擬的。

就算的東洲那位幽冥府君,也根本比不上。

他那所謂打通鬼蜮的手段,可沒法跟一個完整的香火界相提並論。

有此之法。

沈楠想要攻伐四洲也更加簡單許多,無需等待天工院研究出蜀山的仙舟,隻是單純憑借香火界就可運送精銳抵達其他洲,不過這也不是說仙舟就沒用處,若是以仙舟跨越香火界想來要更加簡單一些:“城隍香火界”

他聞言就是微微頷首:“此事便勞煩七爺。”

白無常在民間為謝七爺,黑無常則為範八爺。

沈楠對其稱呼七爺,也算是一種尊稱,這是對於白無常的一種尊重。

畢竟無論是直呼白無常,還是謝必安,或是謝卿,皆是有些怪異。

至於說七爺以白無常活了數千年的年齡,倒也當得起。

隻是白無常聞言卻是搖頭;“陛下稱吾為老七便可。”

在陰司運朝之中。

自家府君以及牛頭馬麵這些人皆是如此稱呼。

“老七”

沈楠啞然失笑:“便如此罷,城隍人選便由你來負責,朕以國運香火敕封!”

“隻不過具體如何行事,老七也當與商鞅、王陽明商議一二。”

在陰司的範疇。

大奉並無足夠的底蘊,此方天地也沒有真正意義上的鬼。

白無常謝必安所要建立的城隍體係,其實更多則是將活人化作城隍,為其加持城隍權柄,可鎮守一州一府之地,整體來說是有些像憐生教的香火神,但卻沒有憐生教那麼極端,所謂的城隍也並非是要死掉一次才行,隻是擁有城隍位格罷了。

但就算如此也不是隨意挑選。

最為合適的當是從兵家、儒家之中挑選一些人,為其凝聚香火法身,以此法身化作城隍,這裡倒是有些修陰神的感覺,亦是有些類似國運真龍的另一種表現。

具體的人選除去白無常自己挑選外,也得讓商鞅、王陽明過目。

最終明確一些人選。

白無常也是知曉大奉情況的:“如果隻是締造香火界,維持運轉,當是需要九位便可,先將各州府城皆立下城隍廟,選出城隍人選,而後以此收集香火”

“不過”

他忽然嘴角勾起一絲笑容:“此界香火卻也並非需要大肆收集,而是可以掠奪。”

“佛門兩尊佛陀、兩尊聖僧皆可為城隍人選!”

憐生教的香火且不提。

佛門立足大奉八百年,所積攢的香火卻是極為驚人的,儘管他們對於香火的運用極為粗淺,但以白無常的手段卻是可以轉佛為城隍,兩尊十三境的佛陀跟兩尊十二境的聖僧也是足夠擔任城隍。

隻不過在此之後,他們卻是再無進步的可能,除非沈楠再度敕封!

而且無令也不可能踏出所在州、府的一步!

城隍、城隍,一城之主!

如何能離開自身所在的州、府?

沈楠聞言也是笑了起來:“倒也正合適”

佛門兩尊聖僧如今皆在黑山部築城,本就是畫地為牢。

兩尊佛陀亦是幽禁於豐州府城。

既是如此。

還不如將其廢物利用起來,而且佛門不是往日皆說要普度眾生。

那麼且普度吧。

至於說日後是否替換他們,卻也要看這些聖僧的表現!

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