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8.徐氏格物明理(1 / 1)

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能把靈性天賦層次提升到超凡,好不好呢?

當然好了。

令天賦靈性尋常層次的徐永生在意的是,之前授課,王闡曾經偶然提過一句,靈性天賦層次高低不僅關乎武者修行進步速度,更關乎上限。

但眼下不管是天啟靈晶還是錦繡泉心亦或者雪岩仙蛻,彆說東西本身了,他當前連一點線索消息都沒有。

“鏡花水月,看得見摸不著。”徐永生看過諦聽圖,合攏虛幻的書冊:“至少眼下摸不著,無需糾結費神。”

徐永生收拾心思,前往學宮練箭。

在修成鷹眸和觀火瞳後,徐二郎的箭術進步一日千裡。

反過來,時常練箭,也促進他不斷磨練提升自己的觀火瞳和鷹眸。

至於自己在九品境界當前空著的三才閣最後一閣,腰椎處的地閣,徐永生也已經有了設想。

儒家五常之仁。

這也是同儒家武者正麵作戰能力息息相關的一相,同時更是五常中最直接影響儒家武者修為進步速度的一相。

此前因為銀紅血和鷹眸等緣故,徐永生人閣、天閣先後選擇“義”和“智”。

這次無論如何他都會選擇“仁”。

正好此前所得武夫絕學奔雷掌,修習要求便是武夫三骨堂內至少成就一杆武夫意氣槍。

武夫五相五氣中的意氣,正對應儒家五相五常中的“仁”。

於是徐永生一邊頌《詩》以養仁德之氣,一邊繼續熟悉磨練自己的刀法、箭術。

除此之外,隨著他在九品境界儒家武學修為日益增長,旁的一些事情也可以陸續提上日程考慮了。

將來如果想從九品境界突破至八品境界,儒家武者同樣需要參加獨特的典儀祭禮。

一如當初從不入品到九品時一樣。

當初要準備特製的筆墨紙硯並一定要由修行者親自溫養,他人無法代勞。

眼下九品武者,同樣需要完成專門的曆練。

具體到徐永生身上,便是需要分彆經曆義、智、仁的相關曆練。

這些曆練,本就是儒家九品武者入八品的完整祭禮組成部分。

儒家修行馴服武道烈馬,走火入魔風險遠低於純粹武夫,正是源於這古今上下不斷完善的禮儀係統。

例如,三才閣中溫養一把儒家“義”之古劍,所需完成的曆練,便是麵對勢強者仗義而行,直言不公。

三才閣中溫養一快儒家“智”之龜甲,所需完成的曆練,則是格一物,明其理,理鑒於天地。

而“仁”的方麵,則是施粥送餐豢養孤老病幼,日日不斷,風雨不改,堅持三旬。

麵上看,最後一項所需時間最久,不過相關曆練都需要先打好三才閣的相關根基,然後開展才有效。

所以“仁”這方麵,徐永生可以先放放,繼續積累儒家之仁,待地閣中養玉有所成後再展開,當前先完成“義”和“智”兩方麵曆練。

“義”的曆練隨機性較大,徐永生不打算刻意為之,所以他眼下先琢磨“智”。

格物明理,對九品武者來說,要求不至於太苛刻。

不過徐永生確實隨便了些。

他直接拖過來一張四角凳,然後便在這張四隻腳的凳子上,鋪開紙筆,揮毫潑墨。

對此,徐永生心中早有腹稿,故而洋洋灑灑一篇文章一氣嗬成。

隻是,同此方世界一般大眾認知中儒家錦繡文章有點小小的出入。

例如,徐永生這篇文章除了文字,線條勾勒間還配了不少圖畫。

大體上來說,走儒家修行路數的徐先生,用自己此前在藍星學的一些知識,從力學角度闡釋了凳子為什麼能放穩承重……

要說對錯,也沒什麼大錯。

就是有點裝傻的嫌疑。

因為這邊世界格物明理,格一個凳子,大家一般是論證,通過四角凳能擺的穩,格出做人也當四平八穩,不偏不倚的道理。

在這方世界的學宮外院讀了一年武道“學前班”,類似文章徐永生其實也能寫的出來。

但他眼下想要試試。

於是寫完文章,他點燃了紙卷,鄭重祈天。

然後……

徐永生能感覺到冥冥之中,自身浩然氣與雲霄天穹似是有刹那貫通,腦海意識更加清明。

這瞬間,同自己當日剛剛修成眉心天閣中第一塊“智”之龜甲時,感覺相似。

這基本預示著他通過了九品境界有關“智”的曆練,上蒼認可他格物明理的方式。

徐永生長長呼出一口氣,舒心而笑。

唔,算算日子,今天是六月二十八日,月底了,有夜市……徐永生心情大好,收拾東西出門。

宵禁來臨前,他便抵達崇本坊。

事實上,有限宵禁的情況下,他便是晚上前往崇本坊也行,隻是需要向金吾衛報備。

對方一看崇本坊,大家便都心照不宣。

大乾皇朝,關中帝京有東西兩市,河洛東都則是南北兩市。

不過,作為前朝帝都,河洛東都在曆史上除了南北兩市外,還曾有過一個西市。

大乾立國之後,西市也存在過一段時間,但時立時廢,到當今乾皇登極後一些年頭,終於是徹底廢除,改為城坊之一,便是崇本坊。

不過,在乾皇多年不巡幸東都後,崇本坊的西市以另一種方式死灰複燃。

白日裡,仍是尋常城坊,但到了夜間,每月總有那麼幾天會比較熱鬨。

限於宵禁,這份熱鬨基本同尋常百姓市民無關,大都是有品級的武者參加,市上商品來往也多玄奇,故稱為夜市,某個角度來說也可以視為修行者的黑市。

每到開夜市的日子當晚,崇本坊外鎮魔衛、金吾衛都會增加人手駐守,隻要不鬨出大動靜便睜一隻眼閉一隻眼。

召開夜市的人,自是背景不凡。

當然,重稅仍是必然的。

徐永生入崇本坊後,靜待入夜。

此地他不是第一次來,上個月底就曾經在這裡買到過一件不錯的避毒靈物。

這趟徐永生輕車熟路換過衣服,然後取出一張麵具戴上,遮蔽自己麵孔,悄然前往一座香火並不旺盛的香德寺。

無人引路,無人窺探,入內後方才彆有洞天。

徐永生到時,內裡已經不少人來往,大都著黑袍,戴著各種各樣的麵具,無人喧嘩,隻偶爾低聲交談。

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