道家懸壺濟世，佛家普度眾生。
可發生在廣袤東北大地上的那些事兒，足以讓尋常人對道士的固有印象發生翻天覆地的變化。
至於發生在張巨鹿身上的離奇故事，不得不從另外一個故事說起。
故事的起因，還要從70年初春的某一天說起。
提起黑龍江省海林市，知道的人並不多，可提起「威虎山」，卻無人不曉。
它原本沒名，老一輩子的人都習慣稱這裡為「大夾皮溝山」，這裡是慣匪「座山雕」的巢穴，早些年稱「座山雕棚」。
直到1947年春，中國人民解放軍偵察兵小分隊進山剿匪，英雄偵察員楊子榮深入敵巢，小分隊最後以少勝多，智殲全部匪徒。
1967年發現和確定該無名高地為當年「座山雕」的巢穴遺址後，將「威虎山」三字石刻在山頂岩石上，也從這一天開始，「大夾皮溝山」才正式改名為「威虎山」。
連綿「威虎山」下有個村子，叫道橫村，村子裡有一戶胡姓人家，當家的男人是個鐵匠，打鐵技術一流，凡是出自他手製作的馬蹄鐵，結實耐用，久而久之，絕大多數的村民稱他為‘蹄大拿’。
老胡並不是土生土長的東北人，是隨父輩闖關東乞討到這裡的，最終在道橫村安家落戶。
那時的東北地廣人稀，隻要你有本事蓋房，至於能蓋出來多大的房子，都是屬於你自己的。
種地也是同理，隻要你能種得過來，能開墾多少良田全憑個人的本事。
二十年光陰的奮鬥，老胡蓋了四間大瓦房，前後院共有良田十幾畝，按照現在的話來說，妥妥的吃穿不愁小康生活。
老胡頭的婆娘是關外人，長得不漂亮，帶有一口濃重的河間口音。
那個年代的信息閉塞，醫療條件更彆提了，小病挺，大病埋。
由於那時也沒有計劃生育這一說法，將近二十年的時間裡，他們生育六男一女。
這家裡吃飯的嘴一多，開支就大，女娃倒還好一些，吃不了多少食物，可隨著逐漸長大的六個男娃，以及婆娘那越來越大的肚子，老胡發了愁。
雖說家裡良田十幾畝，平日裡又有打鐵為營生，可半大小子吃死老子這話，說得一點也不假。
沒得辦法，當地裡沒活兒時，沒人找他給馬釘蹄鐵時，老胡便會進山。
東北地區的山裡除了有供人打牙祭的野味，還有一種特彆值錢的東西！
「棒槌」為何物知道的人不多，可說起它的學名，則沒人不知道。
棒槌，學名‘人參’。
足兩的棒槌可切片入藥，也可泡酒，但值不了什麼錢。
可棒槌一旦重半斤以上，隨著重量每增加一兩，它價值幾乎是成倍增加。
俗話說七兩為參，八兩為寶，至於九兩的棒槌，似乎沒幾個人見過。
而老胡的本事，便是在深山老林裡尋找大棒槌。
要說一個打鐵匠掌握「趕山」的本事，說出來誰也不信，但事實偏是如此，老胡「趕山」的次數並不多，可他從未空手回來過，每一次都能解決家裡缺衣少食的燃眉之急。
今年的冬天走得晚，地裡還有半米高的雪，無法播種，這便導致沒人找他給馬釘蹄鐵，家裡也就沒了收入，可米缸已經見了底，這倒難不倒老胡，無非是將一天的三頓飯改成兩頓飯，吃不飽也餓不著，一家老小硬挺個把月的苦日子就能撐過去。
可看著即將臨盆的婆娘，老胡悶悶抽了半宿的煙，大人能挺小孩能挺，偏偏胎生產這事兒沒法挺，一旦婆娘臨盆，到處都需要花錢。
再三又再三的思量下，老胡決定明天「趕山」去。
老胡並不想去「趕山」，他的每一次「趕山」都是迫於為全家老小生計而發愁的無奈，如果可以的話，他倒是希望自己可以一輩子不用去山裡。
四月初一那一天，老胡趁著殘月還懸在山尖時，朝著大夾皮溝山走去。
老一輩兒的人並不習慣「威虎山」這個新名字。
大夾皮溝山的向陽麵與尋常山林無二，山腳被人開墾種地，越是往上的樹長得越高大、越茂密。
可山的背陰麵，卻是一個又一個高達數十丈的懸崖峭壁。
與大夾皮溝山相對而立的那座山，沒名兒，但也是半麵峭壁，與大夾皮溝山相呼應，使得兩山中間形成一個山間深穀。
至於山間裡麵有什麼，沒人下去過，所以沒人知道。
老胡每次挖棒槌都是獨自一人，倒不是老胡不喜與人結伴，大夾皮溝山的山脈綿延數十裡，山中又藏匿可傷人性命的凶猛野獸，多一個人同行就相當於多了一分安全保障。
可由於「趕山」的特殊性，幾乎所有「尋參」的人都是獨行者。
道橫村常年有人高價收大棒槌，隻要挖出半斤以上的棒槌，足以換回全家人一年的口食。
可若是同行的人多了，有的人但凡看見錢，那他的眼睛會變得比野獸還要紅。
平日裡非農忙時，道橫村與附近幾個村的村民都選擇去「趕山」，可能挖到大棒槌的人卻少之又少，即便遇見幾根一二兩的棒槌，也不值什麼錢。
運氣好的人能僥幸獵到麅子或野雞，至於那些運氣不好的，在山裡待上半個月都不見得有什麼收獲。
初春四月，山裡能淹沒人的積雪融化不少，可山路依舊不好走。
天邊剛泛起魚肚白，老胡換上一身用羊皮做成的衣服，由於衣服裡子蓄滿了厚實的棉花，導致他看起來格外的臃腫。
戴好狗屁帽子，老胡將四根手指粗細的草繩在腰間纏了十幾圈，拿著磨得鋥亮的鐵器，借著晨霧的掩護，一頭紮進大夾皮溝山的陰影裡。
臨近晌午時，老胡已翻過大夾皮溝山頂，手上握著用來探測積雪深度的木棍，棍子上掛了一層反光的冰。
他站在大夾皮溝山陰麵的邊緣，探出腦袋順著岩壁向下望著。
觀察將近十分鐘，老胡隱約瞧見了生長在下方某處的東西，隨即麵色一冷咬了咬牙，決定攀下去。
他將草繩係在老白楊樹乾上，另一頭在腰上纏了兩圈並打了個活結，將腰後彆著的尖鎬緊握手中，順著岩壁緩緩下降。
不知過去多久，他懸在冷風狂吹的岩壁上，就著微辣的鹹菜疙瘩吞下兩個又冷又硬的窩頭。
麻繩在他掌心勒出深紅的印子，那副羊皮手套被他掛在肩膀上，他可舍不得把這副手套磨壞了。
搭鉤、攀釘被反複摩挲得鋥亮，後腰的狗腿刀泛著幽藍寒光，食盒裡還剩下的幾塊硬麵餅撞出沉悶聲響。
並不是老胡不想再下降一些，而是那濃霧始終沒有散去，在視線不明朗的情況下貿然下降，很危險。
現在的他，隻能懸在岩壁上苦等。
雙腳踩在覆蓋殘餘積雪的石頭縫裡，鐵鉤刮擦岩石的聲響在山間回蕩，他的手掌漸漸滲出鮮血，和著白雪在石壁上暈開暗紅痕跡。
當最後一縷晨霧被山風卷走，他終於扒住了一塊凸出岩石的邊沿，粗重的喘息震得眼前蓋雪的鬆針亂顫。
這是一種隻會生長在峭壁上的鬆，可這一株株孤零零的鬆在他眼裡，是顯眼的坐標。
距離老胡左腳下方不遠的位置，那裡有一個兩三丈見方的平台。
平台中間位置，有一抹嫣紅格外顯眼。
那是一株老棒槌，上麵的紅果如瑪瑙串成的燈籠，裸露在外的參須在微風中輕擺。
說來也是奇怪，尋常的棒槌都是深埋在土裡的，可這株老棒槌卻生長在岩壁上，顏色也奇怪得很，青紅各一半，尤其是那宛如蛛網一般的參須，幾乎爬滿了整個平台。
這個地方，是老胡上次跟隨一位老把式「趕山」時無意間發現的，由於那日風驟霧濃，老胡不敢貿然攀過來，隻能從遠遠的地方瞧見幾枚若隱若現的紅果，他在心底將這個地方牢牢記住，至於那位老把式，光忙著采集岩壁上的黃桐花和嗷嗷叫，壓根兒沒瞧見這處平台。
資深「趕山」的人，被稱為「老把式」。
老把式們每一次「趕山」不一定帶出東西，可他們記在腦子裡的位置，也能換上不少的錢糧。
並不是他們不想直接挖棒槌，而是他們做不到。
長著紅果的植物，在大山裡可是實打實的稀罕物。
發現紅果後，老把式通常會踩點標識，然後立刻返回，他們回村後有兩個選擇，一是第二天獨自去挖棒槌，二是將棒槌所在的位置賣給其他人。
之所以不馬上把棒槌挖出來，是因為隻有完整的棒槌才能賣個好價錢，而老把式「趕山」時隻會攜帶土槍和防身用的鐵器，絕大多數的時候他們不會隨身帶著挖掘棒槌的工具，那些複雜的工具很占用體力，因為沒人知道哪裡有棒槌。
一般情況下，老把式都會在山裡溜達好久好久，隻有運氣好的人才能瞧見紅果，可若是使用蠻力一不小心導致棒槌斷了須，那樣的棒槌比蘿卜貴不了幾個錢。
可若不能及時將棒槌挖出來，它們會在一夜之間消失得無影無蹤，仿佛沒在這裡出現在過一樣。
以至於後來「趕山」的老把式，瞧見紅果後會第一時間在紅果周圍係上一圈紅繩，另外一頭係在長有紅果的花徑上，並在繩上掛幾枚大錢兒和鈴鐺。
特彆注意的是，瞧見紅果後不能大聲吆喝，若是有人突然喊出那麼一句“哇，好大的人參”那就完了，人參會‘嗖’的一下跑掉，所以才有將人參叫做棒槌的說法。
至於綁在繩子上的大錢兒，說是用來孝敬人參娃娃的，這樣棒槌就不會趁夜跑了。
挖出棒槌後，要用紅布將它包好，如果換成其他顏色的布或者是什麼東西，棒槌依然會跑掉，至於為什麼，沒有人知道，隻知道這是老一輩子的人傳下來的規矩。
老胡之所以會選擇今天來這裡，一是因為婆娘生產需要錢，二來嘛，黃曆上印著‘今日宜出行’五個大字。
老胡懸在石壁上已有一個小時，他一手握著粗繩，一手扶在石頭上，雙腳緊踩石壁突出的地方，雙眼直勾勾盯著那株老棒槌，眼裡漸漸亮起貪婪的光。
他的喉結上下滾動，想起那些藥材商人常說的“七兩為參，八兩為寶”，此時出現在他眼前的這一株，怕是要成精了。
目測來看，這株老棒槌通體修長又圓潤，參須插入半米之深的石頭縫裡，它重量絕對超過八兩，甚至極有可能接近九兩之重。
沒經過百年風雪的棒槌，根本長不成這樣。
九兩的參，價值連城。
他心裡有個估摸，如果能將這株老棒槌帶回去，再換五間大瓦房應該不成問題！
整個大夾皮溝山就沒人挖出重量超過九兩的棒槌。
他忽然攥緊手裡的鎬頭，指甲幾乎掐進掌心，滲出出猩猩嫣紅。
都說不到黃河不死心，可人為財死，鳥為食亡。
當老胡把最後一枚攀釘楔進岩縫時，碎石簌簌掉落，驚起幾隻寒鴉。
碎石滾落深澗，許久才傳來悶響。
就在老胡打算跳向平台之時，突然從他左側的岩壁上傳來碎石滾落的脆響。
他猛地側頭望去，待瞧見那裡的一瞬間，瞳孔驟縮成針尖！
隻見一條碗口粗的白蛇正順著岩壁遊弋而下，鱗片泛著珍珠母貝的光澤，足有驢頭大小的蛇正昂首凝視著，琥珀色豎瞳映出老胡那副驚恐的麵容。