【在那日，必有從埃及通往亞述的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也要進入亞述；埃及人要與亞述人一同敬拜。】
【在那日，以色列將與埃及、亞述三國一起，使地上的人得福。】
——《聖經中的地緣政治學》by蓋裡斯·德·維勒羅伊
哈爾福德·麥金德在1904年提出了一份的地緣政治理論，也就是“陸權論”。
在陸權論中，他提出“控製了東歐就等於控製了心臟地帶，控製了心臟地帶就等於控製了世界島，控製了世界島就等於控製了世界”
心臟地帶大致包括東歐、俄羅斯中部、西亞部分地區。
世界島指的便是歐亞非三洲。
陸權論的問題，當然有很多，總的來說確實過於偏頗了。
但又並非完全沒道理。
相較而言，尼古拉斯·j·斯皮克曼提出的“邊緣地帶理論”要更加完善與成熟。
作為對麥金德的追隨者與批判者，他繼續發展了陸權理論，但重心卻與之不同。
“誰支配著邊緣地區，誰就控製歐亞大陸；誰支配著歐亞大陸，誰就掌握著世界的命運”。
所謂邊緣地區指的是歐洲海岸地區、阿拉伯中東沙漠地區；以及亞洲季風地區。
這些地區，擁有世界上大多數人口和大量資源。位於心臟地帶和邊緣海之間，因此比心臟地帶更為重要。
對蓋裡斯來說，當下他所麵臨的挑戰與困境，用陸權論中的邊緣地區理論，或許是最為合適的。
某種意義上來說，他所麵臨的挑戰，便來源於心臟地帶，要知道蒙古人是從中亞一路殺入東歐的。
將耶路撒冷視為彈丸小國的話，其地緣政治自然是稀碎，即便是再擴大一圈，囊括埃及與敘利亞，就算連兩河都吃下來，其實也不過是複現阿拉伯帝國。
其東麵臨遊牧民族的入侵，其西要處理來自歐洲的宗教十字軍，內部綠洲孤島政治格局顯著，地方勢力想要割據十分簡單。
單純以埃及、巴勒斯坦、敘利亞三地而言，盛極而衰才更可能是未來。
在這種情況下，隻能繼續擴張地緣格局，徹底站穩中東阿拉伯地區，並同另外兩個邊緣地帶任一一個，達成戰略上的互信，才足以不敗。
當然了，千裡之行始於足下，蓋裡斯縱然定下了長線的戰略，卻也要一步步來，才能將之實現。
而在安定了北方後，下一步自然便是準備徹底拿下敘利亞以及埃及。
……
盛夏的耶路撒冷，氣溫多少有些酷烈，同季風地區氣候不同，在地中海氣候環境下，越是暴曬的天，老天爺便越是吝嗇雨水。
加上這座聖城，又並無河流從中穿過，即便是地下水，都不能輕易獲取。
因此長久以來，對耶路撒冷城來說，供水都至關重要，且十分艱難。
早在公元前8世紀，希西家王時代便開鑿地下隧道，這個隧道從城外的吉宏泉引水，穿過山脈將水引入城內，為耶路撒冷的居民提供相對穩定的水源。
要曉得這長達533米的隧道，可不是通過拓寬預先存在的天然喀斯特地貌而形成，而是兩支施工隊硬生生在地下開鑿，最後彙合而成功修築。
至於他們是如何做到能成功在地下彙合，這就更叫人疑惑不解了。
而到了十字軍時代，開挖水井與更多蓄水池，都是必不可少的。
等到蓋裡斯帶人主政耶路撒冷的時候，供水則走向了一個更加被看重的地步，畢竟這事關公共衛生安全。
因此，一個計劃，在一年前被提上議程——水塔供水係統。
水塔供水係統，早在先前提爾臨時首都的時期，就已經被落實過。
但耶路撒冷作為王都，反而比較遲緩。
這是一是因為提爾作為港口，流動資金更多，相對容易集資的緣故。
再加上耶路撒冷城前後兩次攻城，縱然薩拉丁並未大規模破壞城市，可流失的人口，短時間內也不會那麼輕鬆回流。
在人口密度不多的情況下，舊有的供水設施自然能夠滿足民眾生活所需。
但隨著這些年長久的和平到來，人口總數在不斷回流上漲，再加上大批量停留在此的朝聖者，聖城中及城牆外的總計人數，已經快要突破五萬。
自然就頗有些承受不住。
受某人的影響，在一些重大的活動完工後，王國也會去舉辦一些儀式，進行慶祝，並邀請報社的人記錄當時的景象，也就是所謂的剪彩。
今天，在這個新曆元年的夏至日，數以千計的人，聚集在城中的廣場，在他們的身後，聳立在居民區中的，便是一座高約8米的水塔。
也正是在人群的歡呼與慶祝中，伊莎貝拉在一旁耶路撒冷市政官員的簇擁下走上高台，向廣場上的許多人，不論是法蘭克人、阿拉伯人、又或者是希臘人揮手致意。
也就在她準備開始演講的時候，一個身影被她餘光敏銳的捕捉到，當即朝那邊看去。
而後果不其然，那個闊彆許久的男人，朝她招了招手，在她期待的目光中，從人群裡擠了過來。
當大家不清楚發生什麼的時候，便見到一個許多人都認識的男人，出現在高台邊緣。
與先前伊莎貝拉亮相時的歡呼不同，大家不約而同的有些沉寂。
但隨著一聲：“大家，好久不見。”
如浪潮一般，在這個炎炎夏日裡，開水沸騰了一般。
仿若實質的聲音，從四麵八方湧來，彙出相同含義的詞。
“先知！”
這並非是某一教派的先知，而是耶路撒冷這座城裡所有人，便是不少朝聖者也心甘情願承認的先知。
而後，蓋裡斯壓了壓手，示意大家安靜。
仿若魔法一般，伴隨著蓋裡斯的動作，這數以千計的人低下自己的聲音，場麵上隻剩下呼吸。
“諸位，我在這裡是要告訴大家，經書中的又一處預言要實現了。”
“那經文中寫著，埃及人將因受欺壓哀求吾父，於是吾父差遣一位救主作護衛者，拯救他們！”
“在那日，埃及人要重新認識吾父，獻牲祭和素祭敬拜他，並向祂許願還願。”
“我必擊打埃及，既擊打、又醫治，使他們就回轉歸向真信，也必應允他們的禱告，醫治他們。”