以輕騎兵為主的軍隊，確實是有著許多優勢。
他們集結起來效率更高，機動起來速度更快，得勝的時候能放肆追殺敵人，戰敗的時候能保留大量的有生力量，圖謀日後。
就算是被敵人發現，也更容易從容脫身。
換而言之，他們有著選擇開戰的權力。
所以，即便阿迪勒他要加固阿勒頗的城防，但在聽聞探馬們尋找到一支大規模運糧隊的消息後，他還是集結了一批軍隊，將之交於阿齊茲指揮。
讓阿齊茲儘可能快的消滅那支運輸隊，如果發覺安條克的主力要去包圍，那麼便主動撤退，不要耗著。
在這樣的指示下，也就有了羅傑所看到的這一幕。
正所謂人一過萬成山成海，但騎兵其實不需要過萬，就能猶如烏雲。
羅傑講實話，不是一個很有覺悟的人，但他也清楚，這次戰爭的轉折點，或許就在今天了。
若他這支補給隊被對方全滅，興許這次對阿勒頗的出征，就要就此打住了。
但換個可能，自己堅持到援軍抵達，那麼興許頭功就落到他們營隊頭上了。
當然此刻的羅傑，並不清楚，在這之後曾有人繪聲繪色的描繪了一段對話。
在後世的文藝作品中。
在敵人攻上來前，海因裡希曾向羅傑詢問：【我們能堅持多久？】
羅傑斬釘截鐵的答道：【三個月！】
【為什麼？】
【因為，駝城裡的食物隻夠我們吃三個月！】
事實上，這段對話將羅傑和海因裡希兩人的性格倒置了。
海因裡希那家夥分明隻是不指揮軍隊的帕拉丁，但其實要更加激進，而羅傑才因為自己過往的軍事生涯，曉得一個道理。
那就是立旗幟的時候，要反過來立。
多問問旗幟能豎起來多久，才能在一些玄學上，取得莫名優勢。
當然這也會產生一些負麵影響，那就是周圍人總是不好從羅傑身上感受到那股炙熱且昂揚的鬥誌。
許多時候，在鼓舞士氣方麵，都需要海因裡希去補足。
換個角度來看，二人的表現的品質，卻恰好是一個互相補足的狀態。
在同海因裡希碰個麵後，二人彼此分配了任務，並再度確定彼此的決心，便開始各乾個的了。
羅傑依舊是圍著駝牆巡視，確保關鍵地方，都有士官或者軍官指揮看守，再然後又去檢查火藥，確保不存在火藥潮濕，或者火藥結塊的情況。
若想在敵人騎兵的浪潮裡活下來，想來也隻能依賴於火藥了。
與此同時，海因裡希則帶著另外幾名連級帕拉丁，開始主持一次戰前彌撒。
首先是打開聖物匣，從中取出聖杯、聖體、聖血等聖器，而後又撬開一個箱子，這裡麵裝滿了純潔印記。
由於戰鬥隨時都可能爆發，海因裡希除去集結了一部分後備隊員來到駝城中央舉辦儀式外，並未讓其他人離開戰鬥崗位。
戰前彌撒的曆史，其實相當的早，並非耶路撒冷宗獨創。
這個儀式旨在通過禱告、聖餐和祝福，為士兵們求得神的庇護、勇氣與勝利，同時也為可能犧牲的士兵的靈魂祈禱，求神保佑他們在戰鬥中存活或者在死後得到安息。
在帕拉丁的帶領下，那些純潔印記，被分發給每個士兵。
其中有識字的人，便帶著周圍人一齊誦讀那上麵的經文。
【禰是我的避難所，我的堡壘，是我所信靠的神……】
【我必不懼怕黑夜的恐怖，或白日的飛箭，或黑暗中橫行的瘟疫，或正午肆虐的災難。】
【儘管千人仆倒在你左邊，萬人仆倒在你右邊，我必安然無恙……】
戰爭的壓力總是使人愈發艱辛，彌撒便是排解的方式。
在這集體誦經書結束後，緊接著就是分發聖體、聖血。
不過與傳統天主教相比，耶路撒冷宗發展出了自己的特色。
他們不僅分發聖體，也一樣分發聖血。
在中世紀的理解中，理論上聖體和聖血是神聖且無法分割的，因此教會認為信眾隻需要領受聖體就足以得到救贖，因此葡萄酒都是由教士自行飲用。
但這件事又被許多人認為是教士特權的象征。
後世胡斯派起義改革的時候，就要求信眾與教士一同分享聖杯中的酒，故而也有一個支派被稱為聖杯派，意指教會與信眾平等。
那些有若鮮血的葡萄酒，在帕拉丁們祝聖後，倒入一個個水壺，在不同士兵傳遞著。
雖說酒即便是在這個時代，也談不上什麼特彆珍貴，可葡萄酒終究是比較昂貴，大家平日裡都沒機會去喝。
伴隨著這些不算多的聖血下肚，許多人都覺得一股勇氣，自心底發出，原先頗感緊張的情緒，都舒張了許多。
縱然敵眾我寡，可耶路撒冷自有神佑，何必擔心此戰勝敗。
更何況、在有著大量駱駝充當掩體的情況下，那些騎兵也不好直接衝入陣中。
隻需按照往日裡的訓練，在軍官們指揮下戳刺長矛、發射火器，那麼一切好說……
與羅傑這邊部隊相對的是阿齊茲這邊兵馬，其實也在進行著宗教儀式，儘可能的鼓舞士兵們士氣。
在這樣的宗教傳統下，許多軍隊曾將戰爭視為神意的一部分，或是神命令的任務。
他們認為勝利是神的意誌，而失敗則可能是神的懲罰。
也由此，容易得出另外一個後果，即戰敗者等於失去神恩等於無權統治，戰爭勝利的一方，理所當然更容易取得統治的權力。
現如今的阿尤布王朝已經是風中殘燭，這本身就是一次次戰敗導致的。
若非阿迪勒還算有手腕，來到阿勒頗後，翻手雲覆手雨鎮住他們兩兄弟，又將那些被冊封土地的埃米爾們收服，說不準阿尤布王朝早就解體了。
但阿齊茲可不想就一直這麼伏低做小，雖然說阿迪勒是自己親叔叔，但那可不代表阿迪勒會把蘇丹的位置傳給自己。
直接密謀政變，那隻會將王朝變的更糟糕，但若是能擊敗阿尤布王朝的敵人，那麼一切自然也就都有了。
至於這個過程中，自己是否會戰敗？
隻能說，在許多人心中，如果日子過的不如意，還不如直接去死。
作為一名賭徒，阿齊茲在觀察了丘陵上的情況後，確定雙方的力量占比，是自己這邊優勢，那麼這就可以讓他去下注了。
他其實並沒有把丘陵上的這支部隊放在眼裡，倒不如說他擔心的是自己能否在有限的時間裡，儘快消滅對方，以避免自己被人給盯上，而後無功而返。
隻不過，阿齊茲一直以來，都未曾同耶路撒冷的軍隊直接交手過，更沒有什麼興趣去關心耶路撒冷某些技戰術的革新。
他知道耶路撒冷有火炮，他知道耶路撒冷有車壘，他甚至知道耶路撒冷有時會將火炮與車壘一同使用，構成巴利安戰車。
但他沒想到的一點是，其實火炮這個東西，也不是說就一定要和戰車綁定，口徑小一些的火器，不論是用臨時的支架，又或者直接架在駱駝背上，其實一樣能夠方便的發射。
現如今，他所麵臨的駝城，其實是巴利安戰車的簡化。
這意味著，他也會遇到過往那些試圖直接撞開車陣之人的困境。
伴隨著阿齊茲號令下達，他所率領的軍隊，部分開始準備紮營，另外一些則分散開包圍，並準備強攻。
在號角聲中，上千輕騎兵宛如黑潮，從四麵八方湧向丘陵。
馬蹄震動大地，塵煙遮蔽天日。
然而，當第一波騎兵逼近時，衝鋒在最前麵的那些騎手，聽到自己的前方爆出一陣轟鳴。
火藥的硝煙彌漫開來，小口徑火器吐出密集的彈丸，帶著尖嘯在輕騎兵的胸膛與馬頸間撕出血花。
數量並不是很多，卻也足以激起許多馬匹的恐慌。
當前排人馬猝然栽倒，後方騎手來不及躲避，紛紛撞上跌倒的同袍，頓時一片混亂。
讓衝鋒的勢頭被打斷。
相當一部分的騎兵，在麵對傷亡的威脅下，他們出於下意識的自保，並沒有聽從命令，試圖越過駝牆，而是要麼將長矛刺向駱駝，要麼在外圍拋射箭矢。
駱駝的皮革是相當厚實的，雖然說不能抵禦長矛的刺擊，可它們就算是受傷了，也因為腿部被彎折捆著而無法移動，除去發生一些慘叫外，並不足以破開駝牆。
至於那些馬弓射出的箭矢，就更沒什麼用了。
個彆落馬的人，又或者說試圖翻過駝牆的人，他們緊接著便看到隱藏在駱駝間的長矛兵們上前，戳出一道道寒芒。
不遠處的阿齊茲皺緊了眉頭，但既沒有下令撤退，也沒有下令繼續支援，而是再繼續觀察。
在這一輪的進攻中，騎兵們在接近前就已被連續開火打殘，根本組織不起完整的衝鋒隊列。
待到靠近駝城，發現無法越過，就有有些騎手開始脫離戰場，試圖繞遠撤退，更多的人則在號令未至時便自行後退，使得陣型愈發鬆散。
再然後阿齊茲深深的歎了口氣，下令讓部隊撤回來。
現如今這些輕騎兵的戰鬥力，以及對指揮命令的服從，已經遠不如當初他父親薩拉丁指揮的時候了。
當然，那個時候的阿尤布王朝，還有著成體係的職業步兵，也就是馬穆魯克，可以完成一切艱辛與不可能的任務。
但在失去埃及後，維係一支脫產的職業步兵，其難度就實在太高了。
目前來說，就隻有阿迪勒手底下還有一支規模較大的步兵親衛，能完全保證脫產。
雖然說阿齊茲非常嚴厲的訓斥了那些部隊領袖，讓他們約束自己部下，但其實他自己也清楚，這大概率是沒什麼效果的。
想要讓士兵不顧性命的或身體殘疾奮勇作戰，要麼是真正的狂信徒軍隊，願意為了一些信仰或理想奉獻犧牲。
要麼就是給士兵準備好生養死葬的待遇。
在士兵們相信自己即便失去手腳後，也可以靠著主君的賞賜度過餘生，那麼士兵們自然是能夠不那麼過於擔心受傷的。
當初薩拉丁的部隊，能做到前者，現如今阿迪勒的那支親衛能做到後者。
但他阿齊茲卻兩者都做不到，阿齊茲既不能讓士兵相信天堂得救，也沒那個財力對所有參戰的士兵生養死葬。
因此，基於人趨利避害的本性，自然是要以保護自己為最優先選擇。
“馬哈茂德。”阿齊茲朝一旁輕呼了一下這個名字。
緊接著一旁的副手就應到。
“大人，我在。”
“你說我們要如何在兩天之內清除掉這些人呢？”
聽到這話，馬哈茂德就覺得有些犯難。
“大人，沒這麼簡單，雖然講用火炮或者投石機，都能對對方那堵牆造成有效破壞，可這都不是兩天之內能完成的。”
“我們的火炮大多比較沉重，短時間拖拽不過來，至於修築投石機，也需要工程師，以及工人，還要有足夠的樹木，這附近顯然都不好找。”
“雖然說那些人隻是用駱駝阻礙了我們的前進，若我們重賞激勵，加上親衛下馬帶頭，肯定能翻過去。可這麼一來，我們必然損失慘重。”
“大人，要知道對於現如今的您來說，若是親衛犧牲太多，那麼紮希爾大人那邊怕是……”
馬哈茂德話沒說完，阿齊茲就清楚意思了。
普通的部隊，犧牲的多一些，其實無所謂，可那些人根本不會賣力打仗，自然無從談起有效的犧牲。
隻有他長久以來大力供養的親衛，才能在這個關頭帶頭衝鋒啃下硬骨頭。
但如果這些人犧牲多了……那麼他的立身之本就沒了，到時候紮希爾萬一弄一點小動作怎麼辦？
他拿什麼防身？
就算自己取得了勝利，也沒有力量保有勝利果實。
當個人利益與王朝利息發生衝突的時候，阿齊茲義無反顧選擇了個人利益優先。
在這個時候，阿齊茲又問出一個問題。
“既然我們這邊懼怕犧牲，那麼他們當真就不怕死嗎？！”