其實劉辯也知道，有些事兒實在是有些難為這群古文學派的士人了，畢竟這幾乎是憑空為《禮記》編出一篇關於受禪製度的新篇，而且還沒有任何參考資料。
不過劉辯也清楚，以古文學派這些士人的腦子，不會想不到王莽這個典例，但若是沒有他的準允，恐怕是沒有人敢提出來的。
堂堂太子殿下受親父禪讓登基卻參照一個篡漢逆賊的受禪儀典，這實在是太荒誕了，甚至可以說是大逆不道。
禮製是為了維護正統，效仿逆賊創立的禮製，豈不是與“禮”的初衷相悖了？
而一切也如劉辯所料，根據繡衣使者的奏報，張紘恍惚地出了宮後，還是先回到了大司農署衙辦公，下值後一刻也未曾停留便向著濮陽闓的宅邸而去，而後師徒二人一同前往了太官令鄭玄的府邸。
鄭玄是太子製定的受禪儀典的主持人以及操辦人，同時也是古文學派公認的最為博學之人，就連今文學派都對他由衷敬佩。
因此這段時間，古文學派的士人也都聚集在鄭玄的府上討論受禪儀典的規製，甚至往往因為超過了宵禁的時刻而不得不住在鄭玄的府上。
也虧得太子厚待鄭玄，超過官位的規則而賜了鄭玄一座宅邸，即便是這些人都住在鄭玄府上也住得下。
鄭玄的府邸中，仆役弓著背，恭敬地引領濮陽闓和張紘至正堂，臉上堆滿諂媚的笑，伸手示意靠前的位置，殷勤問道：“這便是二位座席，不知是否要用些點心，我家主人說這是太子殿下所賜。”
濮陽闓微微眯眼，打量著這份禮遇，心中感慨萬千，他輕撫衣袖，緩聲道：“有勞，再上些茶湯吧。”
“喏，請客人稍待。”
仆役立刻低頭，在竹簡上仔細記錄二人需求，寫完後恭敬地後退三步，俯身行禮後才轉身離去。
若是一年前，濮陽闓彆說被安排在靠前的座席還得此禮遇，仆役還殷切地詢問需求，就算是踏入鄭玄府邸的機會都不會有。
當初的他太過執拗，不拘門戶之見同時傳授古文學派的《左氏春秋》、《禮記》和今文學派的《韓詩》，從不站隊今古文任何一派，結果就是被雙方聯手打壓。
濮陽闓看向身後的張紘，若非這位弟子成為了太子信重的家臣，他恐怕是不會被古文學派接納的，更不會有機會在盧植被何顒誣告之時勸阻了服虔等人的行動，立下了功勞。
既然受了自己這弟子如此多的恩惠，那當老師的也該替學生辦些事情，承擔些風雨。
不多時，鄭玄拄著竹杖，腳步虛浮地步入正堂。
觀其麵色，即便燭火搖曳，也依舊能從上瞧出些許憔悴之色，顯然受禪之禮也將這位天下公然的大儒難住了。
隨著鄭玄的到場，古文學派的士人們又一次展開了沒有太多意義的討論之中，張紘側目看向濮陽闓，卻見濮陽闓正端坐著，右手輕捋胡須，搖首示意他稍安勿躁。
當討論從白熱化過去後，氣氛稍稍沉寂了幾分，而堂中諸多士人也紛紛麵露疲憊之色，還有不少在辯經之中過於積極的人大口大口地啜飲著蜜水止渴。
而這時候，濮陽闓眸光中流轉過一道精光，起身離席站在大堂正中央處，朝著前後左右的古文學派士人各伏地一拜。
這般大禮也不免讓其餘人有些詫異，甚至是不安。
儒家終歸是講究“禮”的學派，即便是辯經也必須要有禮。
對，我辯經時因為情緒過於激動而辱罵你爹媽了，甚至辱罵你祖宗十八代了，但是我在辯經前是不是向你伏地下拜了？
我都提前向你道歉了，你憑什麼說我無禮，憑什麼向我問罪？
分明是你沒有容人之量！
濮陽闓的辯經實力，在座眾人都是清楚的，若非濮陽闓治經水平高超還不站隊，今古文學派也不至於聯手打壓他。
因此不少人都做好了大意失親媽的準備了。
鄭玄亦是大驚，眼見濮陽闓如此，他都有些坐不住了，踉蹌著起身，連忙扶起他，擠出一抹笑容，握著他的手輕輕拍了拍，不斷向濮陽闓使眼色，道：“子寬這是何故呢？今日堂中皆是同道之人，有話但說無妨，快快請起。”
濮陽闓與鄭玄對視一眼，他聽懂了鄭玄話裡的意思。
今天在場都是古文學派的士人，而且都是核心成員，大家夥都是為了太子殿下和古文學派的利益而在這裡討論，給老夫個麵子，有話好好說，千萬彆搞事情。
然而濮陽闓並沒有接受鄭玄的暗示，隻是用手指在鄭玄的掌心中劃拉了幾下，鄭玄先是錯愕，旋即又看了眼張紘，微微歎氣，也沒有再試圖阻攔濮陽闓。
太子殿下安排這對師徒辦差，他還能反對什麼呢？
躺平了，擺爛了，反正肯定不會是好事。
如果是好事，直接跟他交代，或是向盧植以及荀爽、蔡邕這兩位太子的未來丈人交代豈不是更好？
而且濮陽闓治《禮記》，太子選擇濮陽闓來做事，其中意味不言而喻。
他鄭玄雖然除了太官令外，也就出任過幾年小吏，但並非不懂政治。
果不其然，一切如鄭玄所料，濮陽闓果然是準備了這個大的，語出驚人，提出參照王莽的受禪儀典為模板。
而正堂中的一眾古文學派士人還不待在濮陽闓話音落下，便有人拍案而起展開了謾罵，甚至有過於激動的直接抄起桌案上裝著點心的漆盤朝濮陽闓擲去。
滿堂幾乎都是對他口誅筆伐，唾沫橫飛，話裡話外都是在表忠心，痛罵濮陽闓有負國恩，罪當誅之。
鄭玄與盧植、荀爽、崔烈三人交換眼神，鄭玄拉住了情緒激動的服虔，盧植直接以蠻力將好友馬日磾摁在座席上，崔烈死死拽住蔡邕的衣袖，荀爽則是將濮陽闓護在了身後，大聲喝止眾人，製止了眾人的謾罵和爭吵。
這場喧鬨來得快，去得更快，怒意轉瞬消散，濮陽闓並非不知輕重之人，有這膽量提出這種找死的建議？
一個有腦子的人，也許膽大包天，但不會不知死活，濮陽闓很顯然是一個有腦子的人。
許多人一開始本就不是真生氣，隻是借機表忠心罷了。
少數上了頭的人，再眼瞅著盧植這個太子太傅和荀爽這個太子少傅都不急，再加上護著濮陽闓的張紘，誰還能不明白這背後的主謀是誰呢？
再說了，不罵濮陽闓幾句，濮陽闓恐怕也交不了差，隻有古文學派士人對他口誅筆伐，才能顯得濮陽闓為太子辦差勞苦功高。
嘿，罵他，他不僅得伏地下拜，還得謝謝咱呢！
第二日，古文學派士人默不作聲地任由濮陽闓從東觀之中，取出了班固著作的《漢書》，並找到了《莽賊傳》這一篇的所有竹簡。
嗯，莽賊者，王莽也。
於是一個月後，古文學派就宣稱他們在拆除一座雒陽城外的古宅時，砸開牆壁從牆壁的夾層裡翻出了幾卷《禮記》的遺落殘篇，經過海內大儒鄭玄親自鑒定，確認此乃周公所著，且詳細記載了堯舜禪讓禮製。
當日，鄭玄、盧植、荀爽等一眾古文學派士人共有三千人之眾，齊刷刷地跪在了皇宮外，當著無數官民的麵向太子殿下敬獻這失而複得的《禮記·禪讓篇》。
鄭玄伏於地，領著一眾古文學派的士人因“感動”而涕淚縱橫，撕扯著嗓子，生怕有人聽不清，高呼道：“殿下仁德愛民，此前玄冥賜甘霖，如今周公予殘篇，皆是殿下的德行感動了上帝，故而殿下但有所求，天必應之！”