張岱之所以讓王元寶向汴州富戶們集資萬貫，倒不是為的勒索他們錢財、彌補自己一路交稅的損失，而是要用作給他大姨武惠妃造功德碑的花銷。
汴州如今的情況，還有源複那倨傲的態度，不隻讓他心情不爽，也讓他暗生警惕。原本他是打算把汴州作為救災事宜的一個總聯絡處和物資集散中心，現在看來是非常不妥。
哪怕他身後站著武惠妃，源複不敢明目張膽的針對自己，但其人畢竟是名正言順的汴州刺史，想要整治自己，方法和手段不要太多。
就拿一個很簡單的事情來說，鄭州那裡百姓對義造織坊或多或少都有耳聞，但在汴州這裡卻是一個近乎透明的存在。儘管這裡的織坊也接納救濟了將近兩千人，但是民間對此幾乎一無所知。
張岱救災就是為了博取名聲，這一點無須諱言。當然如果能夠實實在在的幫到人，就算名聲一時間傳揚不開也沒什麼，大可以等待後續的發酵。
可是汴州這裡分明是有人刻意壓製類似的訊息傳播，大筆錢貨投入進來結果連一個響都聽不到，張岱又不是冤大頭，麵對這一情況自然不可能再加大投入。
其他的曹州、華州、濮州、魏州等地受災全都比汴州更嚴重，汴州這裡官府都不積極，他剃頭擔子一頭熱又有什麼用？哪怕他有富可敵國的財力可以任意花銷，可也調動不起足夠的行政力量予以配合啊！
更何況他的救災計劃本身就是配合官府的賑濟，主要針對救濟官府所覆及不足的婦孺等弱勢群體，彼此配合才能相得益彰。汴州這裡盤剝為先、救災為後，他再投入多少能有顯著成效？
所以張岱打算汴州這裡救災的人員物資不再繼續擴大，保持當下的規模即可，來日也要通知準備新造織坊的徐申停止下來，同時貨隊明天立即出發向曹州去，不在汴州久留。
但張岱卻並不打算就此灰溜溜的離開，首先我在這裡做過什麼、要讓州人們知道，其次官府明明可以把賑濟事宜安排的更好，但州府卻偏偏不作為，這一情況也要讓汴州士民有所了解！
單純靠言語傳播，效率太低了，而且還容易被官府安插上一個煽動蠱惑的罪名。
所以張岱準備一個早就有所計劃的方式，那就是在汴州造碑，凡關津市邑人煙稠密之地皆立碑述事，告訴民眾有義造織坊這一存在。
通常而言，地方官的功德碑要在其人離任之時，由當地官府彙總其在治內各種德政功績、奏報朝廷獲得準許之後，才能於境內為其造碑或者立祠。
武周名臣狄仁傑任職河北政績卓著，百姓為造祠紀功，後來其子也出任此地，但因貪暴而為人所惡，於是百姓們便又砸了狄仁傑的生祠。
不過張岱是為了彰揚武惠妃的功德，而武惠妃並不是正經的朝廷命官，所以隻需要上報當地官府獲準之後便能造碑。
張岱去汴州州府拜見刺史源複，結果其人卻公務繁忙、無暇接見，然而州人們又感此恩德、集資造碑，盛情難卻，那就隻能先造起碑來再向官府請求同意。
如果不同意，那麼就將碑毀去就是了，多大的事。張岱倒要看看，源乾曜的兒子用政苛猛，做其他的事情是不是也有彆其父風格、剛猛有加，敢於直接毀掉武惠妃的功德碑。
源複刻意壓製著，不讓這些事傳揚開來，張岱就要用造碑搞得汴州境內人儘皆知！
第二天一早，州府便派遣兩名吏員來到王氏邸店，手持刺史手令表示要全程加以監督，姿態可謂咄咄逼人。
張岱對此也並沒有放在心上，他準備去此間織坊考察一番，看一看具體的經營狀況，然後再告知徐申自己的決定，然後便離開汴州。
集資造碑這種事情也不需要他親自盯著，交代下去先秘密刻成，然後運到不同的地點一起豎起來，讓源複想捂都捂不住。
這裡的織坊便位於汴州城北的夷門山，說是山其實就是一大片地勢較高的土塬，橫在黃河與州城之間。
張岱一直來到織坊門外，徐申等人才匆匆出迎，這家夥也不是刻意托大，而是身上負傷、被人抬出來的，臉上傷痕正新，一條腿也扭傷脫臼。
“怎麼回事？”
張岱見到這一幕後當即便沉聲發問道。
“日前得州府指示，於蓬池新劃一地以供新造織坊、安置婦孺，仆未敢怠慢，親望督工，不意彼處已被遊食盤踞，遊食雖被府吏逐走，夜中卻又返回偷襲，仆未有防，不慎受傷……”
徐申講到這裡的時候，也是不由得滿臉羞慚，他本就開封人士，結果卻沒想到在自家地頭上遭到流民的襲擊，落得這幅局麵。
張岱卻從中聽出一絲不尋常的味道，當即便皺眉道：“州府若真有心，彆處豈無閒地可給？既然圈給此地，為何不先將地中遊食妥善處置？作弄此事，必定心存不善！”
徐申聽到這話後，神情也不免一黯，垂首說道：“仆承蒙郎主薦舉授事，結果處事用功未達儘善，頗有失意於州府源使君，故不為所喜，諸事進展頗受阻止。”
“與你無關，是源使君自己用政昏庸！”
張岱倒也沒有責怪徐申的意思，他對徐申的能力還是有一定認識的。
日前在洛陽徐申曾經提出罷收關市之稅以促進商貨流通，從而緩解汴州境內的物困，而今源複所執行的卻是完全與之相反的大征關市，彼此能投契才怪了。
在州府不肯配合的情況下，徐申仍然將織坊給統籌建起並維持至今，也算是能力不俗了。
一行人向織坊內行去，當然也免不了織工們列隊相迎、叩謝救恤。雖然外界對織坊所知不多，但是進入織坊的這些婦孺們卻也實實在在的受到了幫助。
張岱留意到織坊中成年織工的比例很高，而少年孩童數量則就不多，隻有兩三百人而已，當即便沉聲道：“這裡幼孺怎麼這麼少？”
他以為徐申是為了保證織工用工效率、刻意減少收助幼少，這無疑就違背了救助婦孺的本意。
徐申聞言後連忙解釋道：“此間收恤之眾，多是州府解送過來。州境內大索亡人逃戶，民眾多困於鄉野，能夠入此受助者不多。州府解送來多是官奴賤戶婦女，丁男則仍留州府役用。如今所收納的婦孺，都是仆從鄉裡訪得……”
張岱聞言後不免又冷笑一聲，他建造織坊本來是為了救濟那些受災情影響、生產無以為繼的百姓，結果需要被救濟的百姓被按在鄉裡不得動彈，州府卻將隸屬其下、勞動效率較低的官奴婢甩包袱一樣的送過來。
他倒不是不樂意救濟這些官奴婢，隻是這些人隸屬官府管轄，官府也理當負責他們的生計，現在卻被打發到這裡來，分明是吃大戶，在這裡吃乾抹淨後再直接被官府收回，與民間疾苦全無牽扯。
汴州織坊相較鄭州那裡，房屋建築和布置格局也差得多，之前的那些婦孺還住在簡陋的窩棚裡，而近日被解送來的上千人由於沒有足夠的屋舍安置，眼下還隻露天席地，也還沒來得及被安排上工，因此整座織坊都顯得很雜亂。
“新的織坊不要再建了，那些官奴婢通知州府引回。民間收恤的百姓，各自記錄她們的鄉籍住處，讓她們全都歸家耕織，每天遣徒入鄉早送口糧、晚收布帛。”
張岱想了想之後便說道，救危濟困他自然不會吝嗇，但這樣擺明被人割肉占便宜，是他不能忍受的。
讓織婦各自歸家做工，奔走聯絡、發放物資雖然有些麻煩，但這行走鄉裡、發放資貨的過程本身就是一個宣傳方式，也能讓更多需要幫助的人得知此事，從而加入進來。
徐申一開始也是很想借此機會救助鄉裡，但是過去這段時間被州府的冷漠對待搞得熱情耗儘，聽到張岱的決定後，心中雖然有些惋惜，但也還是點頭應承下來：“仆一定用心走問，絕不遺漏一人！”
“這織坊還是要保留下來，屆時造功德碑於此！”
張岱又吩咐一聲道，徐申聞聽此節，連忙又說道：“若要造碑紀此功德，城中有相國寺，乃是香火鼎盛的河南名刹，若能於寺中造碑，所見者尤多！仆有鄉親於寺中知客理事，可往聯絡造碑！”
張岱聞言後也是一喜，當即便點頭答應下來，宗教對社會各階層的影響自然更加深刻，武則天當年便大修佛典、大造佛寺來給自己造勢。若能於相國寺造碑，效果無疑會更加的事半功倍。
兩人這裡正商討著，忽然有徐氏的家奴匆匆入此，向著徐申稟告道：“郎主，開封縣廨來報已經抓捕到之前夜襲的歹徒，請郎主往縣衙指認！”
“知是誰人帶領指使？”
徐申聽到這話後便也連忙問道，他本是用心行善，結果卻遭此毆打，心中自是憤懣不已。
“據說是一隊過境的河卒舟子，那為首者自稱南八。”
張岱本來在一旁隻是聽著，聞聽此言後臉色登時一變，當即便起身道：“你沒有聽錯？其人自稱南八，他名叫什麼？”