情緒是個非常複雜,可謂跨緯度的機製,是人類智慧無法感知,很難理解的一個東西。
人類社會存在幾千年,雖對情緒一說眾生紛紜,但是還未有人給情緒下過準確的定義。
人類對情緒的認知還處於名詞階段。
它實際為何物,有何作用,怎麼運作的,無人知道。
我個人認為,當今世間苦難,本質是情緒苦難,要消除世間苦難,必須尋找到情緒的解。
所以我先世人一步,逞匹夫之勇,鬥膽給情緒下個定義。
其義過於片麵,難有人認同,但必然是新見之光。我願以個人的推理探索,打開這扇世人對情緒認知的門。
我對情緒的思考是近兩年才開始的,細鎖碎節我都有記錄,但是保存不善,難以找回。
不過,所有對情緒的理解都儲存在我腦子裡,隻是情緒機製實在複雜,不是一兩個課題能講得明白。
我前麵兩節所說,對情緒的歸納過於片麵。有人因此取笑於我。
其實我本來不想跟你們講這麼多,我的身體狀況不妙,難以打那麼多字做深入的學術論文。
以我一個疲憊不堪之軀,能將遇到生存困境這一類的情緒苦難給講明白,讓世人可以按照我實踐出來的應對之法,消除一些情緒苦難,這已經很不錯了。
但是你們覺得我講得過於片麵,我還是稍微補充下。
前文講,情緒的生成途徑是,意識思維判斷出當下生存處境,然後根據處境生出對應的情緒,而同時,情緒又是催動自身去解決當下生存困境的推動力。
這隻是情緒其性狀中的一環。
要深入探究情緒,首先要弄懂情緒的生理功能,然後你們就會發現,情緒是跟行為有關聯的,其中存在著因果聯係。
這才是我將情緒講的片麵,不願意講詳細的真正原因。
情緒與行為的聯係,深入探究是要接觸禁忌的。那會將你們整個世界觀給擊碎……
寫到這裡,我又有顧慮了……
算了捎帶提一嘴吧。
我將情緒分為三大類:
第一大類:遇到生存困境時產生的情緒,其情緒好壞與有無達到生存期望有關,其情緒類型與生存處境有關。
第二大類:累,餓,渴,繁殖欲望,喜好,厭惡,感情……(這一類不探討)
第三類:生存困境長期無法解決,情緒形成神經回路。(各種心理病,以及各種軀體症狀)
人間苦難就是這第三類情緒,是人想要解決生存困境,卻始終無法解決,使得自己痛不欲生。
我的人生誌向就是找到人間苦難的解。
形成神經回路的情緒,是指人遇到某些特征場景,就會自動產生難受情緒這一種情況。
難受情緒會逼著自身去想辦法解決生存困境的,但是試了無數方法仍然無法解決困境,難受情緒就會長期存在,久而久之就會形成神經回路。
到了這個地步,自身隻要一遇到那場景就會自動生出那糟糕的情緒,並且情緒非常劇烈,難以忍受。
甚至脫離那場景,情緒也無法消退,會使人茶不思飯不想,身體都會出現各種各樣的症狀。
我想要探討的就是這一類情緒,若是能夠找到這一類情緒的解,人間苦難將會減少一半,很多倒黴可憐無辜的人都將得到拯救。
現在有很多人比我誌向更高,他們想要達到一種空,或者說是無的,悟道境界。
在我看來,他們就是在扯淡。
情緒是一個正常的生理功能,是生命體生存困境時的對照反應,是催動人去解決生存困境時的推動力。
沒有情緒,生命就是一塊木頭疙瘩,生硬而呆板,沒有活力。
在遇到困境時,人會自動生出情緒,這些情緒會逼著你去解決當下困境,如果你不解決,那情緒就會一直折磨你。
你想像下,在野外遇到一隻老虎,你肯定會害怕,害怕的情緒會逼著你逃跑,並且要逃到一個安全的地方,害怕的情緒才會消退。
如果你遇到老虎不逃,害怕的情緒就會一直存在,你能抗受得住不逃嗎?
懂了吧?情緒是為了讓你應對當下情境,讓你保命,能夠活下去的一個機製。
如果你追求一個沒有情緒的狀態,遇到老虎一點都不害怕,沒有害怕你就不會逃跑,這樣的結果你鐵定會被老虎吃掉。
沒有情緒,你就不像個生命了,沒法應對危機,沒法調整狀態,你連活都活不下去。
看到這裡,肯定還會有頑固份子要講,他們追求的空無,不是沒有情緒,而是一種平靜狀態。寵辱不驚,臨危不亂,超凡入聖。
我真想給這樣的人幾個大嘴巴,將他們扇得清醒過來。
情緒是生存處境的對照反應,你的生存處境一直在隨著外界情境在變化,情緒也會隨著變化。
平靜情緒,意味著生命體處於在一種沒有危險,沒有衝突,沒有需求的生存處境之中。
人可以慢慢磨煉出較為良好的心性,遇危不亂,急情不躁,但是絕不可能逃出情緒機製。
超凡脫俗那種的鎮靜平靜,是不實際,不現實的。
短暫的平靜可以,但是隻要生存處境一變,情緒自然就會隨著變化。
那些你們以為超凡入聖的人,遇到老虎不會害怕嗎?遇到阿飄不會害怕嗎?成為一個窮逼,飯都吃不起,他不會憂慮嗎?
真的遇到那種情況,那樣的人遇到老虎或者阿飄會跑得比誰都快。
他要是沒有錢吃飯,沒有食物,他甚至會變得比你還要卑微,還要禽獸。
總之,你記住一句話,情緒是生存處境的對應反應,隻要生存處境變了,情緒就會變。
沒有持久不變的情緒,有那必然是假的,是個慌言。
你們追求的那種沒有情緒的境界,在我看來荒誕無比,這違背了生命機製,終是徒勞無功。
當今全球六七十億人,一個時代就有這麼多人,古往今來,多少個時代,總共加在一起有幾千億,上萬億這麼多的人,有幾個或者說確卻有哪個,到了那空,無的境界。
曆史上相傳有那麼幾個,但是真假無法辨彆。你隻要知道當今時代幾十億人求而不得的境界,古往今來不下一萬億人求而不得的境界,那根本就不是你們該去追求的道。
這麼多人求而不得,你還去求你不是傻子是什麼?
你以為你是天之驕子,你以為你是天神下凡,你以為你是天選之人?
如果你真有那命,那你怎麼不是皇帝,不是總統,不是首富,不是於某道驚才絕豔?
你過得如此苦逼,你如此的平庸,你怎麼敢去想你會是那眾生之中唯一的那一個。
那空,無的境界即便存在,那也不是你該走的路,不是你該尋求的道。
幾十億人,上萬億人都走不通的人,你還跑去走,那不是傻子是什麼?
從古至今,如此多的人,追求那境界而不得,那正是因為,情緒是生存處境的對應反應,處境變了,情緒也會變。
你該追尋的路是,讓處境變好,這樣你的情緒才會好。
那麼怎樣才能讓處境,也就是情緒變好呢?
生存資源,錢,房,這種現實問題不談。
我隻講情緒機製裡麵的應對之法。
情緒是生存處境的對應反應,生存處境是由思維意識,對當下生存處境做出的判斷。
生存處境為好還是不好,你意識裡麵是有一個判斷標準的。
那個標準就是生存期望。
達到生存期望了,就是表明當下生存處境為好,就會生出好的情緒。
沒有達到生存期望,就是說當下生存處境不好,便會生出糟糕的情緒,然後逼著你去解決這種處境不好的局麵。
所以,你的人生幸不幸福,平不平靜,有沒有情緒災難,是跟你意識裡,那個衡量生存處境是否利弊的標準有關。
這便事生存期望的重要性。