他說：“我會把《地鐵》第一部在下個月交給你，這是一部全英文，希望你能儘快進行發行。”
“你很需要時間嗎？”
“我無比的需要時間。”
卡門隨後在多個場合宣傳餘切目前的事跡，她要求所有的西語作家必須同進退。
一些人表示害怕，他們退縮了，因為智利政府真的會動手，對餘切的文章他們既不讚成，也不否定；另一些人更加興奮了，他們在卡門的帶領下，聚集到西班牙的巴塞羅那，每天都在報刊上發表對餘切的支持。
至於餘切本人的選擇，這無疑是令人震撼的。
“教皇”和“大媽媽”卡門女士每天都在提醒餘切低調，但餘切越來越不留情麵。他連發數篇文章，每一篇都是在質問聶魯達之死的真相，他甚至隔空和阿根廷的大主教方濟各談起了《聖經》。
方濟各說：“諾亞是個義人，在當時的世代是個完全人。因為他的品性和道德如此完美，受到上帝的完全認可，所以他才有資格建造方舟，在大洪水來臨前拯救其他人類。”
餘切看到方濟各的話，則說：“看來上帝也討厭麻木的人，要想活命，至少自己要曉得造一艘大船。是人類自己救了自己。”
方濟各沒有計較餘切的魯莽，而是道：“雖然我很欣賞你的真誠，但這裡的諾亞並不是你。”
餘切則說：“我也不認為我是諾亞，諾亞已經死了，他是聶魯達。”
這場隔空交流沒再繼續下去。
方濟各是個追逐潮流的神父，他年輕時當過夜店保鏢，喜歡探戈舞，熱愛足球，還玩過搖滾。他在貧民窟傳播福音的時候，經常拿時下熱門的人物來舉例子。
比如他常常拿阿根廷一個叫“聖洛倫索隊”的足球隊來舉例子。
所以他其實“口嗨”過很多時下名人，但是像餘切這樣看到新聞後，精準找到他回複的，還是很少見的。
方濟各不明白為啥餘切會回複他，而餘切卻知道，這個目前叫“貝戈利奧”阿根廷神父，將來會成為正兒八經的教皇。方濟各是他將來的尊號。
之所以餘切知道他的真名，是因為前世方濟各掛掉的時候，引起過很大的陣仗。
由於此人熱愛足球，所以意甲比賽為了他推遲了三場，皇馬、巴塞羅那等豪門也發文哀悼。
梅西、c羅等足球巨星也發文懷念他。但凡是個看過足球的，很難不知道這個活躍在足球界的跨界教皇。
方濟各曾經為了“梅西應不應當被稱為足球上帝”辯論得麵紅耳赤，因為梅西是他喜歡的球星，而上帝是他心中不可提的名諱，方濟各陷入到左右互搏，cu超頻的狀態……這一幕讓上輩子的餘球迷看得發笑！
當時電視台的主持人清楚的叫出了此人拗口的名字，“豪爾赫·馬裡奧·貝戈利奧”，餘切記住了這個名字。
事情正在好轉，巴黎也開始報道此事。
“班上的第一名”略薩在巴黎參加法新社的采訪，談到他年輕時也麵臨過的“封殺”經曆。
“那時候是1963年，我還是個小人物，我寫了一本書叫《城市與狗》，觸怒了秘魯當局政府，這本書在全國範圍內被定為禁書，甚至威脅要取消我的國籍……我一邊寫文章罵，一邊逃去了西班牙，但如今二十年過去，那已經成為我光輝履曆的一部分。”
略薩來巴黎是為了推銷他的新書《誰是殺人犯？》，這本書同樣批判了軍閥政府，但當年他飽受打壓，不得不逃去歐洲，而現在他卻成了國會議員，還準備參加總統選舉。
“那些當年的大人物在哪裡？他們要麼被槍斃了，要麼終生坐牢，而我還在這裡，我以後也會活得很好。”
“世界是公道的，隻是很多人熬不到那個時候。”
講到這裡，略薩十分感慨：“我相信那些殺不死我們的，會使得我們更加強大。餘正在走上這一條道路。”
巴黎作為文學青年的聖地，曾經在六十年代彙集了大量拉美作家；如果不是出了卡門這種人物，使得文學中心短暫的轉移到了巴塞羅那，巴黎將會繼續維持其文學聖地的地位。
法新社記者也算是博古通今，他們隨後議論到聶魯達、略薩乃至於馬爾克斯等等作家……記者忍不住道：“法國曾經到處飄揚著赤旗，我不知道我是因為聶魯達的新聞，才開始關注他的書籍，還是因為他的書籍，才開始關注他的抱負。”
“雖然現在我的信仰有所改變，但我仍然會被他們的良心所打動。”
略薩點頭道：“是的，這正是作家們所需要的。我一直相信作家要深入的介入這個世界，影響到曆史，否則不可被稱之為大作家！當然了，他們的文學技法首先要很高超。”
“這兩者一件事情也不能少！”
“就像是你寫出了《綠房子》？就像是你寫出了《酒吧長談》？”記者問。
略薩於是大笑起來。“是的，首先在文學上不能拉後腿！我說了很多之外的，但大家要知道，作家還是要靠來說話的。”
《綠房子》和《酒吧長談》都是略薩的生涯代表作。幫助他成為“拉美文學第四大將”，今天略薩已經被公認為諾貝爾獎的候選人之一。
略薩的采訪代表了當前作家的普遍觀點，你既要能寫，也要具備故事性；法新社認為這是作家能否晉級文豪的門檻：
當人們提到你這個人時，有一個世人都能想得起來的，無與倫比的故事。
曾經的大文豪們往往都有令人津津樂道的故事，即便讀者沒有看過他們一本書，也能知道“馬爾克斯之於屠殺案追查”、“魯迅之於啟民智”、“海明威是個站著寫作的硬漢”、“川端康成很會寫女人”……
從這個角度來說，餘現在越危險，將來對他的益處就更加大。已不隻是南美當地的媒體關注這位“東方新秀”，北美和歐洲都有媒體零星報道。
餘切本身構成了巨大的故事，他在那堅持的越久，關注到他的人就越多。
但在之後的報道中，法新社仍然存在擔憂，他們寫到一個叫“洛爾迦”的西班牙詩人，此人是聶魯達的朋友，曆史上曾因為被封殺而憂心忡忡，患上嚴重抑鬱症，最後也的確被一槍殺死。
萬一餘切被乾掉了呢？
啥傳奇都沒用了。
在《時代周刊》寫到這一事件之後，遠在日本的《朝日新聞》也忍不住報道發生在哥倫比亞的事情。大江健三郎執筆，在專欄上寫道：
“我們認為日本人具有某種物哀的因素，這是一本成書在1001年至1008年間的書籍《源氏物語》形成的，此後無數作家受其影響，‘物哀’成了我們這個民族標誌性的文化。”
“富士山、電車、音樂……無論是什麼年代的，自然的還是人造的，都不可避免鍍上一層浪漫的悲哀。誰造成的，紫式部（《源氏物語》的作者）！她一個人的情感連接，千年之後，竟成為一個民族給人的印象之一！”
“而我曾想象誰有此等偉力，將自身的私人感情刻在堂堂中華的印象中，但那殿堂裡麵的人太多了……難以用幾個字來概括。我所能確信的是，現在那個殿堂還能容納新成員進去。”
基本上，大部分人認為大江健三郎說的是餘切。因為他在日本是知名“餘吹”，而且其本人想過寫“核子文學”最後失敗，因此更加推崇餘切。
大江健三郎構思過的“核子文學”，大概率是一種徹底悲哀的文學。
而餘切所將要寫出來的，則大概率是艸翻世界的。畢竟他從小長大的地方告訴過他：就算是世界毀滅也不可怕，大不了大家一起重來。
岩波書庫則出版了《2666》的日文版。在今年以來的各種版本的《2666》中，這是設計的格外出色的一個。
在書籍的開篇，是一把左輪手槍的插圖，正是餘切的“哥倫比亞之槍”，而書籍的最後一頁，在寫明“馬爾克斯最終發現這真相”為結尾時，插圖是一支在羊皮卷上書寫的筆。
這就把本身，和餘切現在的經曆結合了。
餘切讀者的中二之魂在熊熊燃燒，他們認為那一屆芥川獎評選是近年來最公道的一屆，因為除此之外的其他人，完全不能和餘切相提並論。
“那些人拿了獎金後就在東京買房子，炒地皮，而餘先生正在和智利軍閥對抗，他是唯一獲獎的外國人，但他不因為是外國人才獲獎。”
“芥川龍之介先生如果還活著，應該為了這一次頒獎而欣然。”
日本作家村上村樹正旅居於希臘的米克諾斯島，在這裡他寫出了《挪威的森林》，故事裡麵反複提到“卡夫卡”這個奧地利作家。
卡夫卡是個著名的陰鬱係作家，而且年紀輕輕就死了。他的作品多為絕望、孤立等因素。
村上村樹現在呆的這個地方常常下著大雪，而且他沒什麼錢，隻能偶爾去酒吧買醉，並且居住在非常偏僻的小旅館。
而他寫的《挪威的森林》？
這是一個總體而言，很“日本”的故事，這個的男主逃避世間，隻想過自己的小日子，麵對困難，他的解脫方式是和女人們談戀愛。總而言之，可以用一句“開擺”來形容。
但這也是《挪威的森林》後來受文藝青年喜歡的緣故。人總有一些想逃避的時候。
此時，《挪威的森林》已經完成初稿，村上村樹很滿意，準備再待一段時間離開希臘。但當他從報紙上看到“餘切正在哥倫比亞”的新聞時，巨大的震撼猶如狂風衝擊了他，使得他立刻思索起自己的得失起來。
他認為，寫的太過於悲哀了。
這裡麵常常出現“卡夫卡”這種陰鬱係的作家，這當然是文藝青年所喜歡的，然而現實中卻還有餘切這種太陽一般的人物。
他踢球、開槍、打橋牌……他的精力旺盛，有極強的好勝心。
他也是文藝青年所喜歡的。
而且，餘切不像是生活在奧匈帝國的上世紀作家卡夫卡，餘切是一個曾和他說過話，見過麵的異國朋友，是一個活人！而他現在活得漸漸像那些故事裡麵的人物，這給了村上村樹持續性的震撼。
他因此在寄回國的信件中，和自己的編輯談到：“我應當在中，除了卡夫卡先生，再增加一個代表希望和力量的因素，他確實不常常出現，但應當存在。”
“當我們走投無路的時候，忽然想到這個人說：朋友，這沒什麼大不了的，趕緊起來吧！”
編輯當然勸說他彆亂搞：“這本就是致鬱係的，哪裡來的希望和力量？誰又能做這個代表？一個讀者熟知，且認可的外國名人作家？”
“餘切！”
沉默片刻後，編輯答應了他的想法。
九月初，哥倫比亞迎來一場暴雨，有台風在哥倫比亞的海岸附近擦肩而過，帶來了大量汽水，使得哥倫比亞北部的一個小城市泛濫成災，急需災後重建。
馬爾克斯得知後，來到這裡。
這個城市是阿拉卡塔卡，一個小地方，它是馬爾克斯的家鄉。整個年少階段，馬爾克斯一直在這裡生活。馬爾克斯就像是餘切愛萬縣一樣的愛阿拉卡塔卡，而阿拉卡塔卡也用了最大的敬意回報馬爾克斯。
在這個經濟衰退的年代，當地斥巨資給馬爾克斯建造博物館，修繕他曾經居住過的地方。馬爾克斯回到這裡，就像是領主回到了自己的莊園，身材矮小的他在這裡是活著的文學王。每一個人都親熱的叫著馬爾克斯的名字。
他看到了曾經的鄰居，他的小舅子，他兒時的老師，鎮上的警察局長。
這地方沒幾個人知道，但馬爾克斯忍不住宣傳它。
他愛她。
哥倫比亞當地的報紙《觀察者日報》采訪馬爾克斯：
“用一段話形容你對家鄉的感受，你想要用什麼？”
“我認為這裡十分特彆，既神奇又普通：是那樣一現即逝，好像一種預感；又是那樣永恒，好像某種被遺忘情景的重現。它與其說是一個地方，倒不如說是一種氣氛。存在於每個角落。但又不完全存在於任何一個地方。”
這段話可以把一般人繞暈，但記者卻領悟了，並且說：“你指的是馬孔多小鎮一樣的地方？”
“馬孔多”是《百年孤獨》裡麵的小鎮，這地方隻在一個可預言的羊皮卷中出現過。這地方死過三千人，而那個故事的主角逃離屠殺案現場，回到馬孔多時，發覺人們都麻木道“這裡無事發生。”
而且，在《百年孤獨》的結尾，“馬孔多”小鎮成為了蜃景之城，被大風吹去，完全的消失在世界裡。
屠殺案當然也被掩埋在羊皮卷中。
馬爾克斯點點頭：“有時我感到阿拉卡塔卡就是馬孔多，人們說我在寫哥倫比亞，或者是整個拉美，但其實一開始我隻是想寫我的家鄉。”
記者呆呆的望著他。
馬爾克斯忽然若有所感，台風已經過去，這間房子外仍然有大風不斷的呼號聲，冥冥中，馬爾克斯感到了什麼。
本章完