胡後宣的加入，使得餘切的創作如虎添翼。
兩人在書中構建了一個完整的末世世界，這裡麵的經濟係統、政治結構架構，餘切都寫起來得心應手，唯獨有關於文字方麵，他並不了解。
胡後宣展示出了他的積累，到1986年，挖出來的甲骨文已經破譯出來了上千個常用字。胡後宣參與了這些工作。
上千個字足以構成常用交流。
於是，整部裡麵，人類使用的文字都是這種象形字。餘切特地提到，這種字的靈感來源於中國古文字甲骨文。
有些特彆簡單好記的，餘切會要求出版社按照“甲骨文”來印刷，他本能的覺得，這會吸引到西方讀者，就像是馬爾克斯在《百年孤獨》中提到的那些巫術。
作家中這麼乾的不是一個人。
英國作家托爾金為了寫，發明了“精靈語”，並且把這門當時隻有他懂得的語言，寫在自己許多部的裡麵，還附上了翻譯對照。
由於他中的世界不止有精靈，托爾金甚至還搞出了矮人族、灰精靈等使用的語言，他還根據地區的不同搞了精靈族的方言……這都是有章法的，在他的故事裡麵可以自圓其說。
這些東西使得托爾金的撲街了嗎？
並沒有。
他寫的那部是《指環王》。
多年以後，這些一時興起創作的“精靈語”並未消失，而是變相的存在多個魔幻世界的衍生作品。譬如一些遊戲中采納的語言，就是參考了托爾金的“精靈語”。
托爾金是個語言學家，餘切雖然不會自創語言，卻有他的驚世智慧20版本——胡後宣。
胡後宣告訴餘切：“其實上古文字有很多相似的地方，這是因為一開始，文字往往都是象形字，拿太陽舉例子，那是個燃燒著的巨大圓球，遠古的人用字來表示‘太陽’時，要麼是圓形，要麼是圓形裡麵杵了一點代表太陽黑子，或者是在圓圈外畫出許多條線，代表太陽放射出來的光芒……”
“沒有誰畫成方形的吧？”餘切說。
“當然了！”胡後宣笑道。“難道五千年前，太陽是方形的嗎？它已經幾十億年都是大圓球了！”
為啥餘切和胡後宣會談到太陽？
因為餘切發現一個尷尬的事情：甲骨文當中，目前沒有發現“核”這個字。
我特麼寫的是個核廢土啊，沒有“核”怎麼行？
甲骨文那會兒沒有，秦代的時候就有了。胡後宣寫了一個篆字，看上去像是“咳嗽”的“咳”和“木”的結合，再往前的字是一個大圓圈中間杵了一點，看上去像是女人的胸脯，餘切覺得這些要麼不好記，要麼不好看。
“‘核’必須得用中國古漢字，否則我們搞這些有什麼意義？而且要好看，要好記。”餘切說。
胡後宣冥思苦想，忽然道：“甲骨文當中沒有，三星堆當中是有的，你要不要用？而且你是川省人。三星堆就是在你們家的附近。”
餘切震驚了：“古蜀竟然在三四千年前，發現了‘核’？他們難道見過外星人嗎？”
八十年代，中國是有外星人熱的，中國人還有氣功熱。之前餘切在天壇還遇見過一幫人戴著鍋蓋接受“宇宙波”——他說出這個話並不稀奇。
胡後宣大笑道：“不是，我是說，他們發現太陽，很崇拜太陽。而太陽就是我們人類可見的最大的核。”
想不到胡後宣竟然還懂理工科知識？
真不愧是我的驚世智慧啊！
八十年代經濟好轉後，國內開始進行大規模考古工作，產生大量考古發現。今年的3月份，川省大學和當地政府對三星堆遺址進行大規模的考古發掘。一些後世眾所周知的國寶級文物就此發現，青銅大立人像、青銅神樹、青銅麵具等國寶在這一時期麵世。
考古學家注意到，古蜀人有明顯的太陽崇拜，他們用原始年代寶貴的生產力，打造了大量歌頌“太陽”的器具。
並且，創作出代表太陽的祭祀禮器。
胡後宣雖然是搞甲骨文的，但他對古中國的文字都有涉獵。
他隨手畫出兩個不同的“太陽”圖案，一個是幾條圓弧線條纏成的圓盤，另一個是五條線組成的圓盤，看上去很像是方向盤。
“你要用哪個，現在這些不是太陽，你把它當做核彈吧。畢竟太陽就是最大的核彈。”
餘切選擇了“方向盤”，一個是惡搞作祟，另一個是這個圖案夠簡單，越簡單的越能夠流行。
到這一步，事情越來越開始像“印第安人曾是古中國後裔”了，因為印第安人的一個顯著特性就是對太陽的崇拜。
印第安人的另一個特性是“狩獵崇拜”，因此他們尊重那些體格健壯，敢於和猛獸搏鬥的勇士。他們用羽毛插在勇士的頭上作為裝飾品，本質上也是因為“鷹是一種沒有天敵的頂級捕食者”……
寫這部的時候，甚至餘切自己都有點恍然了：難道真有過關係嗎？
我？印第安？
一星期後，修繕完成，第一個看到的人是印第安點子王莫馬迪。
這是一篇十多萬字的。在美國屬於短篇，而且剛好可以排版到一本書中來。
莫馬迪看後大喜，雙手合十：“你是個天才，你是太陽神的孩子。”
這部相當的縫合，然而縫合的恰到好處，處處都能有曆史來源。故事講述一個華裔混血兒李，於波士頓地鐵偶然來到地表，並開啟自己拯救人類種族的劇情。
波士頓是美國最早開設地鐵的城市，1892年就已建設，隨後連接到到鼎鼎大名的紐約地鐵。故事發生在這裡，可以給全美讀者一個熟悉的文化背景。
餘切想過寫一個發生在中國的本土故事，但一則讀者無法接受，二則容易引火燒身。
這種有點過於城市化了。
莫馬迪對餘切說：“謝謝，謝謝你。”
這話他是用中文來說的，說的很晦澀，但餘切沒有發笑。
“老莫，你都會講中文了？”
“餘，我既然走上了這條回家的路，我就要學習我祖先的語言。”
莫馬迪對“殷商後裔”這個概念的熱忱，讓餘切感到驚訝。他懷疑老莫是想給印第安人找一個靠山，催眠自己是殷商後裔，而後真的開始相信了。中英港地談判是在去年發生的，內地的人很難想象，這件事情對世界上其他人的衝擊。
英國人之前還胖揍阿根廷，後來竟服軟了。
因此莫馬迪看到，中國人在很窮的時候，已經可以爆發出很大的力量了。
人多力量大並不是必然的。
曾經印第安人是一個人口數量極多的種族，在某個時代，甚至多於太平洋另一端的中國大陸（宋、元），但他們一團散沙，沒有自己的共同信仰，結果淪落到今天的地步。
莫馬迪說：“我終生都在做一件事情，做好我們印第安人的民族構建，在今天看來，這件事情何其難也。是我唯一的工具，我隻能把它利用到極致。”
之後，莫馬迪離開波士頓，去了美國的行政首都。因為今年以來發生在拉美層出不窮的大事件，這一年可以說是拉美年，美國的大統領為了表彰老莫複興印第安人文化的功績，給他頒發了一個特彆貢獻獎。
餘切在酒店的電視台看見老莫的身影，他幾乎沒有看這個國家的大統領，而是掏出了一張畫著“方向盤”的小紙條自顧自說：
“這是太陽，朋友們，我們本是信仰太陽和雄鷹的民族。”
然後落下熱淚。
這當然不是那個“特彆貢獻獎”所致，而是因為莫馬迪自以為自己找到了捏合民族的法寶。
央台的攝製組很驚訝：他們很難想象，這個穿著高定西裝，對總統甩臉色的男的，竟然是餘切最近常常見到的“老莫”。
這檔紀錄片裡麵，究竟還要有多少外國名人？
儘管這時的中國人一無所知。
卡門告訴餘切：“莫馬迪是個在印第安族裔中很有影響力的人物，印第安人之所以接納他，就是因為他是真的從部落裡麵成長出來，並且讀上大學，又回到印第安的偉人。”
“那確實厲害，你讓我回萬縣搞文學，我肯定是不乾的。”餘切說。
卡門又道：“他那個部落沒有文字，隻有圖畫，他們之間的交流隻用口頭進行敘述，因此莫馬迪很相信文字和語言的力量，他一直宣傳這種觀點。”
這麼說來，老莫真是個小地方的偉人。
但餘切上輩子真的沒有聽說過莫馬迪這個人。
說明他搞的東西沒有出圈啊。
《東風壓倒西風》的攝製組，仍然跟著餘切，他們看到餘切找來莫馬迪的《日誕之地》看了一下午，然後長歎著搖頭。
怪不得莫馬迪這麼熱情，怪不得莫馬迪一看到太陽，就應激了。
餘切拿著那本《日誕之地》說：“這個我沒空翻譯成漢語，但是其他譯者有興趣的，可以來翻譯。它主要講一個印第安小男孩不會說話，無法表達自己的想法，是一個‘失聲’的人……最後在旅途中逐漸的找回他發出聲音的能力。”
“這在說什麼？他其實寫的是他們的民族史。”
“同誌們，其實在各國都有這麼一些小眾作家，他可能不是很出名，但他在自己的地區是很偉大的。我們現在生活在一個西方構建的巨大世界中，任何人不在西方世界出名，他就不是世界性的作家……我似乎也是這樣。”
“但我們都知道不應該這樣，從這個角度來看，中國的現代文學當真很落後於世界嗎？我以前是相信的，現在有些懷疑了。”
餘切這番話被認為意有所指，因為大陸現在比較流行“實驗性文學”，就是一群搞文學科研的發明家，把西方的寫作手法用來寫中文，讀者當然看起來很費勁兒了。
王碩和王曉波這倆就是在這種環境出頭的，他們“侃大山似”的大賣特賣，讓文壇許多人破防。
這次拍攝後，攝製組的大部隊準備回國。攝製組拍攝到了滿意的素材量，足夠做出好幾集的紀錄片。
餘切請他們到唐人街吃飯。這裡有一條排名全美第四的唐人街。
大家都很儘興，都醉了。
木青問餘切什麼時候回國？
餘切道：“聶魯達先生的第二次調查結果要公布了，水落石出後，我就回國。”
木青點點頭，歎道：“我想一直跟著你，但是組織已經召喚我，我要回燕京了。我們此前拍攝個人傳記片，最久是一個星期，你已經遠遠超過。但我們給你拍攝的紀錄片，隻拍攝了大半，結局要交給彆人來見證了。”
餘切已經知道木青在創作“故事一樣的紀錄片”，他被劉祥成這種精英媒體人刺激到了。木青希望向《時代周刊》這種西方發達媒體學習。然而，木青終究不是個年輕人，到美國的一切讓他無所適從。
他向餘切介紹了新化社的一位女記者，邵琦，這個人會接替木青的工作。邵琦今年三十多歲，留著新聞主播那樣的女士短發，很時髦。
“塞爾維亞進修過的，她東歐的幾個語係說的很好，希望做一個戰地記者。我們說，餘切一直在戰鬥，就把這個巾幗調過來了。”木青道。
邵琦看向餘切的目光，既有躍躍欲試，還有難以察覺的敬仰，畢竟這是難得在世界有名氣的中國作家。
邵琦向餘切介紹她自己。她是個乾部子弟，但很願意證明“乾部子弟”不是躺在功勞簿上的人。
邵琦也很容易獲得寶貴的“外派記者”的機會，所以她專門選那些危險的、偏僻的地方去。“我本來是要去塞爾維亞的，餘同誌你到哥倫比亞後，我請纓來哥倫比亞，可惜組織並不批準……你和馬爾克斯的世紀握手，中國記者沒有能夠拍攝到。”
“這是我們中國記者的恥辱，我決心要改變這個現象。”
隨後，邵琦忍不住笑了起來。因為這好像是在說“餘切會遇到比哥倫比亞更危險”的事情，這當然不可能了。
這之後，龐大的央台攝製組拆成了兩部分，一部分回國剪輯和審片——因為幾個打橋牌的朋友，對於餘同誌在美國到底乾了啥很感興趣，急不可耐要立馬看！另一部分人留在美國，他們以女記者邵琦為首。
“這紀錄片什麼時候能播出？”餘切問。
“元旦前，因為這之後要過春節了。今年春節，聽說餘光鐘老師要來春晚舞台，向大陸人民朗誦《鄉愁》那首詩。王濛和錢忠書老師也要上去呢，啊，還有流沙河！這一年是你們文學家光榮的一年！”
邵琦失望道：“可是，你竟然不在！你什麼時候才去春晚呢？餘同誌！明明是你是靈魂人物！”
央台怎麼派了個我的讀者來當領導？她能客觀嗎？
餘切心裡發怵，這紀錄片是否會用力過猛？